আমার দুই চোখ ঘুমায় কিন্তু আমার অন্তর ঘুমায় না, তখন সে ছিল ইবনে সাইয়াদ (১)।--------------------------------------------
(১) আলী বিন যায়েদ বিন জুদআনের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ ছাড়া এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ দুই ইমামের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর হাম্মাদ বিন সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আবি শাইবাহ (১৫/১৩৯) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তয়ালিসি (৮৬৫) বর্ণনা করেছেন; তিরমিজি (২২৪৮) এবং বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (৩৬২৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া আল-জুমাহির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তয়ালিসি ও জুমাহি—উভয়ই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গরিব। ইবন কাসির "আন-নিহায়াহ" (১/১৭৩) গ্রন্থে তাঁর প্রতিবাদ করে বলেছেন: বরং এটি অত্যন্ত মুনকার।
এটি সামনে ২০৫২৫ ও ২০৫৪৩ নম্বরে আসবে। ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন (৩৬১০)।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারি" (১৩/৩২৬) গ্রন্থে আবু বাকারার হাদিস উল্লেখ করার পর বলেছেন: এই হাদিসটি দুর্বল হওয়ার কারণ হলো, আবু বাকারা হিজরীর অষ্টম বর্ষে তায়েফ অবরোধের সময় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ইবনে উমরের যে হাদিসটি "সহীহাইন" (বুখারী ৬১৭৩ ও মুসলিম ২৯৩০) গ্রন্থে রয়েছে, তাতে বলা হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইবনে সাইয়াদ যে খেজুর বাগানে ছিল সেখানে যান, তখন ইবনে সাইয়াদ সেই সময় যৌবনপ্রাপ্ত ব্যক্তির মতো ছিল। আবু বাকারা কীভাবে মদিনায় তার জন্মের সময়টি পেতে পারেন, অথচ তিনি নবীজির ইন্তেকালের মাত্র দুই বছর আগে মদিনায় বসবাস শুরু করেছিলেন?! তাহলে নবীজির যুগে সে কীভাবে যৌবনপ্রাপ্ত হতে পারে?! সুতরাং "সহীহাইন"-এর বর্ণনাটিই নির্ভরযোগ্য। সম্ভবত ইবনে সাইয়াদের জন্ম বিলম্বিত হওয়ার বর্ণনায় কোনো বিভ্রম ঘটেছে, অথবা হয়তো কোনো বিভ্রম নেই, বরং "আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ইহুদিদের ঘরে একটি সন্তান জন্মেছে"—তার এই উক্তিটি সংবাদ পৌঁছাতে দেরি হওয়ার ওপর ভিত্তি করে হতে পারে, যদিও তার জন্ম এর অনেক আগে হয়েছিল, যাতে ইবনে উমরের সহীহ হাদিসের সাথে এর সামঞ্জস্য তৈরি হয়।
তাঁর উক্তি: "তুওয়াল" (طوال): সিন্দি বলেন: এটি "গুরাব"-এর ওজনে, এর অর্থ দীর্ঘ বা লম্বা।
"মুদতারিবুল লাহম" অর্থাৎ: মাংসের শিথিলতা বা কৃশকায়।
"ফিরদাখিয়্যাহ": শব্দটির উচ্চারণ ফা-এর নিচে কাসরা, রা-এর ওপর সুকুন এবং ইয়া-তে তাশদীদের সাথে; অর্থাৎ: স্থূলকায়। আমরা বলি: ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে রয়েছে: অর্থাৎ বড় ও বিশাল স্তনবিশিষ্ট। পুরুষকে বলা হয় "ফিরদাখ" এবং নারীকে বলা হয় "ফিরদাখাহ", আর ইয়া বর্ণটি আধিক্য বোঝাতে যুক্ত হয়েছে।
"মুনজাদিল": নিক্ষিপ্ত বা পড়ে থাকা। =