الْعَوَّامُ: بَنُو قَنْطُورَاءَ هُمُ التُّرْكُ (1).
20415 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْر؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ " قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَر؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ " (2).
20416 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله. محمد بن يزيد: هو الكلاعي الواسطي.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. لكن يعتضد الحديث بالإسناد الآخر الآتي برقم (20444)، ورجاله ثقات، لكن فيه عنعنة الحسن البصري، ويحسن الحديث بالطريقين معاً.
وسيتكرر الحديث برقم (20480).
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5208) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (864)، والدارمي (2742) عن حجاج بن المنهال، كلاهما (الطيالسي وحجاج) عن حماد بن سلمة، به. وقرن الطيالسي بحماد شعبةَ بن الحجاج.
وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة بالأرقام (20443) و (20482) و (20491) و (20429) و (20500) و (20504). وسيأتي من طريق الحسن برقم (20444).
وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن بسر، سلفا برقم (7212) و (17680).
وانظر أيضاً حديث طلحة بن عبيد الله السالف برقم (1389).
আল-আওয়াম বলেন: বানু কানতুরা হলো তুর্কি জাতি (১)।
২০৪১৫ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলি ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! মানুষের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যার দীর্ঘ জীবন লাভ হয়েছে এবং যার আমল সুন্দর হয়েছে।" তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: তবে মানুষের মধ্যে কে সর্বনিকৃষ্ট? তিনি বললেন: "যার দীর্ঘ জীবন লাভ হয়েছে এবং যার আমল মন্দ হয়েছে" (২)।
২০৪১৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-কিলা'ই আল-ওয়াসিতি।
(২) হাদিসটি হাসান, তবে এই সানাদটি দুর্বল, আলি ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—এর দুর্বলতার কারণে। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে হাদিসটি সামনে আসা ২০৪৪৪ নম্বর হাদিসের অন্য একটি সানাদের মাধ্যমে সমর্থিত হয়, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে তাতে হাসান বসরির 'আন'আনা' (সংশয়যুক্ত বর্ণনা ভঙ্গি) রয়েছে; উভয় সূত্রের সমন্বয়ে হাদিসটি হাসান স্তরে উন্নীত হয়।
হাদিসটি ২০৪৮০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আর ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫২০৮) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর তায়ালিসি (৮৬৪) এবং দারিমি (২৭৪২) হাজ্জাজ ইবনুল মিনহালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে (তায়ালিসি ও হাজ্জাজ) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তায়ালিসি হাম্মাদের সাথে শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজকেও উল্লেখ করেছেন।
আর এটি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহর সূত্রে ২০৪৪৩, ২০৪৮২, ২০৪৯১, ২০৪২৯, ২০৫০০ এবং ২০৫০৪ নম্বরে সামনে আসবে। আর হাসান বসরির সূত্রে ২০৪৪৪ নম্বরে সামনে আসবে।
এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে বুসর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭২১২ এবং ১৭৬৮০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আরও দেখুন ত্বলহা ইবনে উবাইদুল্লাহর হাদিস, যা ইতিপূর্বে ১৩৮৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 58)