20414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَتَنْزِلُنَّ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا: الْبَصْرَةُ - أَوِ الْبُصَيْرَةُ - عَلَى دِجْلَةَ، نَهَرٌ .. " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. قَالَ--------------------------------------------
= وسمي فيه ابن أبي بكرة: عبد الله، وبرقم (20452) وسمي فيه: عبد الله أو عبيد الله.
وذكر الدارقطني في "العلل" 7/ 158 أنه رواه أبو الأشهب جعفر بن الحارث، عن العوام، عن سعيد، عن أبي بكرة (في المطبوع منه: عن ابن أبي بكرة، وهو خطأ)، ولم يذكر بينهما أحداً. قال: والأول أصح. يعني بذكر ابن أبي بكرة.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 419 - 420: سألت أبي عن حديث رواه دُرُسْت بن زياد، عن راشدٍ أبي محمد الحِمَّاني، عن أبي الحسن مولى أبي بكرة، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تسكن طائفة من أمتي أرضاً يقال لها البصرة … فسمعت أبي يقول: هو حديث منكر. قلنا: وفي هذا الإسناد متابعة لسعيد بن جمهان، لكن متابعه أبا الحسن مولى أبي بكرة لم نجد له ترجمة، فهو مجهول.
قوله: "بنو قنطوراء" المراد بهم الترك كما سيأتي في الحديث التالي، قال الحافظ في "الفتح" 6/ 609: قيده الجواليقي في "المعرب" بالمد، وفي كتاب "البارع" بالقصر. قيل: كانت جارية لإبراهيم الخليل عليه السلام، فولدت له أولاداً، فانتشر منهم الترك، حكاه ابن الأثير واستبعده، وأما شيخنا الفيروز آبادي في "القاموس" فجزم به، وحكى قولاً آخر أن المراد بهم السودان.
وقوله: "بأصلها" قال السندي، أي: بأراضيها يشتغلون بالزراعة إعراضاً عن المقاتلة.
"تأخذ"، أي: الأمان.
وانظر "فتح الباري" 6/ 609، و"مرقاة المفاتيح" 5/ 166 - 167.
২০৪১৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের আল-আওয়াম ইবনুল হাওশাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে, তিনি ইবনে আবু বাকরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই এমন একটি জমিনে অবতরণ করবে যাকে বসরা -অথবা বুসাইরা- বলা হয়, যা দজলা নদীর তীরে অবস্থিত..." অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন।--------------------------------------------
= এবং এতে ইবনে আবু বাকরাহ-এর নাম আব্দুল্লাহ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং ২০৪৫২ নং হাদিসে তার নাম আব্দুল্লাহ অথবা উবায়দুল্লাহ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৭/১৫৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি আবু আল-আশহাব জাফর ইবনুল হারিস আল-আওয়াম থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন (এর মুদ্রিত কপিতে আছে: ইবনে আবু বাকরাহ থেকে, যা ভুল), এবং তিনি তাদের মাঝে কাউকে উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন: প্রথমটি অধিক বিশুদ্ধ। অর্থাৎ ইবনে আবু বাকরাহ-এর উল্লেখসহ বর্ণনাটি।
এবং ইবনে আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ২/৪১৯-৪২০ গ্রন্থে বলেন: আমি আমার পিতাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা দুরুস্ত ইবনে জিয়াদ বর্ণনা করেছেন রশিদ আবু মুহাম্মাদ আল-হিমমানী থেকে, তিনি আবু বাকরাহ-এর মুক্তদাস আবুল হাসান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু বাকরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল বসরা নামক একটি জমিনে বসবাস করবে..." অতঃপর আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। আমরা বলি: এই সনদে সাঈদ ইবনে জুমহানের অনুসরণকারী (মুতাবেয়াত) বিদ্যমান, কিন্তু তার অনুসরণকারী আবু বাকরাহ-এর মুক্তদাস আবুল হাসানের কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি, সুতরাং তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
তার উক্তি: "বানু কানতুরা" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তুর্কি জাতি, যেমনটি পরবর্তী হাদিসে আসবে। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৬/৬০৯ গ্রন্থে বলেছেন: আল-জাওয়ালিকী 'আল-মুয়াররাব' গ্রন্থে একে দীর্ঘস্বরে এবং 'আল-বারি' কিতাবে হ্রস্বস্বরে সীমাবদ্ধ করেছেন। বলা হয়: তিনি ইবরাহিম খলিল (আলাইহিস সালাম)-এর একজন দাসী ছিলেন, যার গর্ভে তার সন্তানাদি জন্মগ্রহণ করে এবং তাদের থেকেই তুর্কিদের বিস্তার ঘটে; ইবনুল আসীর এটি বর্ণনা করেছেন তবে একে দূরবর্তী মনে করেছেন। আর আমাদের শায়খ ফিরোযাবাদী 'আল-কামুস' গ্রন্থে এটি দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং অন্য একটি মত বর্ণনা করেছেন যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সুদানবাসী।
এবং তার উক্তি: "তার মূলে" (বিআসলিহা), সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তাদের জমিতে তারা যুদ্ধের বিমুখ হয়ে চাষাবাদে লিপ্ত হবে।
"গ্রহণ করবে" (তা’খুজু), অর্থাৎ: নিরাপত্তা।
দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৬/৬০৯, এবং "মিরকাতুল মাফাতিহ" ৫/১৬৬ - ১৬৭।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 57)