বসরা (১)।--------------------------------------------
(১) যঈফ বা দুর্বল, এবং এর মতন বা মূল পাঠ মুনকার। সাঈদ বিন জুমহান যদিও একাধিক আলেম বা আহলুল ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য হিসেবে বর্ণিত হয়েছেন, তবে আল-মাররুজি বলেছেন: আমি আহমাদকে বললাম: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণিত আছে যে, তাকে সাঈদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কিন্তু তিনি তার প্রতি সন্তুষ্ট হননি! তিনি (আহমাদ) রাগান্বিত হয়ে বললেন: এটি বাতিল কথা, আলী ইবনুল মাদিনী ছাড়া আর কেউ একথা বলেনি; আমি ইয়াহইয়াকে তার ব্যাপারে কিছু বলতে শুনিনি। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা হবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলার পাশাপাশি বলেছেন: একদল লোক তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। আস-সাজি বলেছেন: তার বর্ণনার কোনো অনুসরণকারী নেই। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, বুখারি বলেছেন: তার নিকট কিছু বিস্ময়কর বর্ণনা রয়েছে। 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে তিনি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার একক বর্ণনা রয়েছে।
আর ইবনে আবি বাকরাহ’র পরিচয় নির্ধারণে বর্ণনাগুলোর মধ্যে ভিন্নতা রয়েছে; যদি তিনি আব্দুর রহমান বা মুসলিম হন তবে তিনি নির্ভরযোগ্য, আর যদি তিনি আব্দুল্লাহ বা উবাইদুল্লাহ হন—যেমনটি সামনে ২০৪৫২ নম্বরে আসবে—তবে তিনি হাদিস বর্ণনায় প্রসিদ্ধ নন; আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি অপরিচিত বা মাজহুল। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তা'জিল' গ্রন্থে এর প্রতিউত্তরে বলেছেন: আবু বাকরাহ’র সন্তানদের সম্পর্কে এমনটি বলা যায় না, কারণ তারা বসরার নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গের মধ্যে সুপরিচিত। আর আব্দুল্লাহর তুলনায় উবাইদুল্লাহ অধিক সুপরিচিত, এবং তার উল্লেখ 'সহিহ' গ্রন্থে (অর্থাৎ সহিহ মুসলিম: ১৭১৭) এসেছে। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর হাফেজ তার সম্পর্কে মতপার্থক্য উল্লেখ করে বলেছেন: প্রতীয়মান হয় যে, সাঈদ বিন জুমহান তাকে নিয়ে দ্বিধায় বা ইজতিরাবে ভুগতেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে আবি শাইবা ১৫/৯১ এবং আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ (৩৬৬৭) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। আল-বাযযারের নিকট ইবনে আবি বাকরাহ’র নাম উবাইদুল্লাহ উল্লেখ করা হয়েছে।
আল-বাযযার (৩৬৬৬) আবু কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওয়াম বিন হাওশাব এর মাধ্যমে। আল-বাযযার এরপর বলেছেন: আমি 'ইবনে আবি বাকরাহ থেকে' একারণেই বলেছি যে, আবু কুরাইব 'আব্দুল্লাহ বিন আবি বাকরাহ থেকে' বলেছিলেন; কিন্তু আমি আবু বাকরাহ’র আব্দুল্লাহ নামক কোনো ছেলেকে চিনি না, তাই আমি একে 'ইবনে আবি বাকরাহ থেকে' বলে উল্লেখ করেছি।
আবু দাউদ (৪৩০৬) এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৪৮) আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্র ধরে সাঈদ বিন জুমহান থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে ইবনে আবি বাকরাহ’র নাম 'মুসলিম' বলা হয়েছে।
এটি সামনে ২০৪১৪ নম্বরে আসবে যেভাবে এখানে আছে: 'ইবনে আবি বাকরাহ থেকে', এবং ২০৪৫১ নম্বরে =