20412 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ، الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْجَالِسِ، وَالْجَالِسُ خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي " قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ، فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ، فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ صَخْرَةً ثُمَّ لِيَنْجُ إِنْ اسْتَطَاعَ النَّجَاةَ، ثُمَّ لِيَنْجُ إِنْ اسْتَطَاعَ النَّجَاةَ " (1).--------------------------------------------
= عذاب القبر" (124) من طريق أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان، به. قلنا: ورواية الطيالسي في "مسنده" (867) موصولة، فيها ذكر عبد الرحمن بن أبي بكرة.
وانظر (20373).
(1) إسناده قوي على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة، فقد روى لهما مسلم هذا الحديث. وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 7، ومسلم (2887) وأبو داود (4256)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 54، وابن حبان (5965) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2887) والبزار في "مسنده" (3677)، وأبو عوانة، والحاكم 4/ 440 - 441، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5547) من طرق عن عثمان الشحام، به. وزادوا بآخره: "اللهم هل بلغت؟ اللهم هل =
২০৪১২ - ওকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান আশ-শাহহাম থেকে, তিনি বলেন: মুসলিম বিন আবি বাকরাহ আমার কাছে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে। তাতে শায়িত ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি পথচারীর চেয়ে উত্তম এবং পথচারী ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "যার উট আছে সে যেন তার উটের কাছে চলে যায়, যার বকরি আছে সে যেন তার বকরির কাছে চলে যায় এবং যার জমি আছে সে যেন তার জমির কাছে চলে যায়। আর যার কাছে এর কিছুই নেই, সে যেন তার তলোয়ারের দিকে মনোনিবেশ করে এবং পাথরে আঘাত করে এর ধার নষ্ট করে ফেলে; এরপর যদি সম্ভব হয় তবে সে যেন মুক্তি লাভ করে, যদি সম্ভব হয় তবে সে যেন মুক্তি লাভ করে।" (১)--------------------------------------------
= আযাবুল কবর" (১২৪) আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে, আসওয়াদ বিন শায়বান থেকে। আমরা বলছি: তায়ালিসির বর্ণনাটি তাঁর "মুসনাদ" (৮৬৭)-এ সংযুক্ত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাতে আব্দুর রহমান বিন আবি বাকরাহ-এর উল্লেখ রয়েছে।
আরও দেখুন (২০৩৭৩)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, তবে উসমান আশ-শাহহাম এবং মুসলিম বিন আবি বাকরাহ ব্যতীত; ইমাম মুসলিম তাঁদের থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। উসমানের ব্যাপারে এমন কিছু সমালোচনা আছে যা তাঁকে সহীহ-এর মান থেকে কিছুটা নামিয়ে দেয়।
এটি ইবনে আবি শায়বা ১৫/৭, মুসলিম (২৮৮৭), আবু দাউদ (৪২৫৬), এবং আবু আওয়ানা ফিতনা অধ্যায়ে - যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ পাতা ৫৪-তে রয়েছে - এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৬৫) ওকী'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (২৮৮৭), বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (৩৬৭৭)-এ, আবু আওয়ানা, হাকেম ৪/৪৪০ - ৪৪১, এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৫৪৭)-এ উসমান আশ-শাহহামের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এর শেষে বর্ধিত করেছেন: "হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ, আমি কি..."

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 54)