হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ, তোমাদের সম্মান এবং তোমাদের দেহসমূহ তোমাদের নিকট হারাম, যেমন তোমাদের আজকের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহরটি হারাম। জেনে রাখো, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট (এই বার্তা) পৌঁছে দেয়। কেননা সম্ভবত যাকে পৌঁছানো হবে, সে সংবাদদাতার চেয়ে অধিক সংরক্ষণকারী হবে।" আর বাস্তবে তা-ই হয়েছে। তিনি আরও বললেন: "আমার পরে তোমরা কাফির হয়ে ফিরে যেও না, যেখানে তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটবে।"
অতঃপর যখন ইবনুল হাদরামীকে পুড়িয়ে মারার দিনটি এলো, যাকে জারিয়া বিন কুদামাহ পুড়িয়েছিল, তখন সে বলল: আবু বাকরাহ-এর ওপর নজর রাখো। তারা বলল: এই যে আবু বাকরাহ। আবদুর রহমান বলেন: আমার মা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবু বাকরাহ বলেছিলেন: যদি তারা আমার ওপর চড়াও হতো (১), তবে আমি তাদের দিকে একটি ক্ষুদ্র কাঠি (২) দিয়েও হাত বাড়াতাম না।--------------------------------------------
(১) 'আলাইয়্যা' (আমার ওপর) শব্দটি (যো ১০) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। কুররাহ: তিনি হলেন ইবন খালিদ আস-সাদুসী।
বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৮/১৯-২০ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি 'আস-সহীহ' (৭০৭৮), 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' (৩৯৭), মুসলিম (১৬৭৯) (৩১), ইবনে মাজাহ (২৩৩), ইবনে আবি আসিম 'আদ-দিয়াত' পৃষ্ঠা ২৪ এবং বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৬১৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ একে সংক্ষেপ করেছেন এবং ইবনুল হাদরামীর দহনের ঘটনা বুখারী ও বাজ্জার ছাড়া আর কারও কাছে উল্লিখিত হয়নি।
তায়ালিসি (৮৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা 'আল-হুদুদ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/পত্র ৫১-এ রয়েছে এবং ইবনে আবদিল বার 'জামি' বায়ানি ইলমি ওয়া ফাদলিহি' ১/৪১ গ্রন্থে আবু খাইসামাহ জুহাইর ইবন হারব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই কুররাহ ইবন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কেবল এই বাণীতে সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "আমার পরে তোমরা কাফির হয়ে ফিরে যেও না"। আর ইবনে আবদিল বার কেবল তাঁর এই বাণীতে সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তিকে পৌঁছে দেয়, কেননা অনেক পৌঁছে দেওয়া ব্যক্তি শ্রোতার চেয়ে অধিক সংরক্ষণকারী হয়।" =