20406 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُهَلَّبِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي قُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَصُمْتُهُ (1) ". قَالَ: " فَلَا أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ، أَمْ لَا بُدَّ (2) مِنْ غَفْلَةٍ أَوْ رَقْدَةٍ " (3).--------------------------------------------
= 1/ 396، وفي "شرح المشكل" (5577) مرفوعاً، وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 257 موقوفاً. وهو أصح.
وانظر شرح الحديث في "شرح السنة" 3/ 378 - 380، وفي "فتح الباري" 2/ 268 - 269.
(1) في (م): أو صمتُه.
(2) في الأصول، أم لا، فلا بد من … ، وأثبتنا العبارة على الصواب من "جامع المسانيد" 5/ ورقة 96.
(3) رجاله ثقات، رجال الشيخين غير مهلب بن أبي حبيبة، فقد روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث. وهو ثقة أيضاً. لكن في الإسناد عنعنة الحسن البصري.
وأخرجه أبو داود (2415)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (312)، والبزار (3645)، والنسائي 4/ 130، وابن خزيمة (2075)، وابن حبان (3439)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3655)، والمزي في ترجمة المهلب من "تهذيب الكمال" 29/ 6 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (3644) من طريق أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن رجل، عن الحسن، به بنحوه. قلنا: وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ولإبهام راويه عن الحسن. لكنه روي من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن الحسن. وسيأتي (20488).
وسيأتي بالأرقام (20416) و (20427) و (20488) و (20489) و (20521). =
২০৪০৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাল্লাব ইবনে আবি হাবিবা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে যে, আমি রমজানের পুরোটা (কিয়ামে) দাঁড়িয়েছি এবং পুরোটা রোজা রেখেছি (১)।" তিনি (রাবী) বললেন: "আমি জানি না তিনি কি আত্মপ্রশংসাকে অপছন্দ করেছেন, নাকি অবধারিত গাফেলতি বা ঘুমের কারণে (এমনটি বলেছেন) (২)।" (৩)।--------------------------------------------
= ১/ ৩৯৬, এবং "শারহু মুশকিল" (৫৫৭৭)-এ মারফু হিসেবে বর্ণিত, এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ২৫৭-এ মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ।
এবং হাদিসের ব্যাখ্যা দেখুন "শারহুস সুন্নাহ" ৩/ ৩৭৮ - ৩৮০ এবং "ফাতহুল বারী" ২/ ২৬৮ - ২৬৯-এ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা পুরোটা রোজা রেখেছি।
(২) মূল কপিগুলোতে রয়েছে, "অথবা না, তবে অবধারিতভাবে...", আমরা ইবারতটি "জামিউল মাসানিদ" ৫/ পৃষ্ঠা ৯৬ থেকে সঠিক রূপে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুহাল্লাব ইবনে আবি হাবিবা ছাড়া অন্য সবাই শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু দাউদ এবং নাসায়ী তার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনিও নির্ভরযোগ্য। তবে এই সনদে হাসান বসরীর 'আনআনা' (অর্থাৎ 'থেকে' শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করা) রয়েছে।
এটি আবু দাউদ (২৪১৫), ইবনে আবিদ দুনিয়া "আস-সামত" (৩১২), বাজ্জার (৩৬৪৫), নাসায়ী ৪/ ১৩০, ইবনে খুজাইমা (২০৭৫), ইবনে হিব্বান (৩৪৩৯), বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৩৬৫৫) এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল" ২৯/ ৬-এ মুহাল্লাবের জীবনীতে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (৩৬৪৪) আবু বাহর আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আল-বাকরাউয়ি-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি হাসান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আল-বাকরাউয়ি দুর্বল এবং হাসান থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত। তবে এটি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে (২০৪৮৮) আসবে।
এটি সামনে ২০৪১৬, ২০৪২৭, ২০৪৮৮, ২০৪৮৯ এবং ২০৫২১ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 46)