20404 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكَرَةَ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِطَالِبِهَا إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، مِنْ تِسْعٍ يَبْقَيْنَ (1)، أَوْ سَبْعٍ يَبْقَيْنَ، أَوْ خَمْسٍ يَبْقَيْنَ، أَوْ ثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ، أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ " (2).
20405 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ: أَنَّهُ رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10): بقين. وكذا هو في المواضع الآتية من الحديث.
(2) إسناده صحيح كسابقه. وانظر (20376).
(3) إسناده صحيح. أشعث -وهو ابن عبد الملك الحَرّاني- ثقة روى له البخاري تعليقاً، وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد الأعلمي -وهو ابن حسان بن قُرَّة الباهلي- فمن رجال البخاري. والحسن البصري قد صرح بالتحديث عند أبي داود والنسائي والبيهقي، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (318) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3651) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن أشعث بن عبد الملك، به.
وأخرجه أبو داود (683)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 118، وفي "الكبرى" (943)، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 395، وابن حبان (2195)، والبيهقي 3/ 106 من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن زياد الأعلم، به. وهو عند الطحاوي بصورة المرسل، وجاء =
20405 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ: أَنَّهُ رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10): بقين. وكذا هو في المواضع الآتية من الحديث.
(2) إسناده صحيح كسابقه. وانظر (20376).
(3) إسناده صحيح. أشعث -وهو ابن عبد الملك الحَرّاني- ثقة روى له البخاري تعليقاً، وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد الأعلمي -وهو ابن حسان بن قُرَّة الباهلي- فمن رجال البخاري. والحسن البصري قد صرح بالتحديث عند أبي داود والنسائي والبيهقي، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (318) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3651) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن أشعث بن عبد الملك، به.
وأخرجه أبو داود (683)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 118، وفي "الكبرى" (943)، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 395، وابن حبان (2195)، والبيهقي 3/ 106 من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن زياد الأعلم، به. وهو عند الطحاوي بصورة المرسل، وجاء =
২০৪০৪ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উয়াইনাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকরার নিকট লাইলাতুল কদর সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি কথা শোনার পর আমি তা শেষ দশ দিন ব্যতীত অন্য কোনো সময়ে তালাশ করি না। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "তোমরা তা শেষ দশ দিনে তালাশ করো; যখন নয় দিন বাকি থাকে (১), অথবা সাত দিন বাকি থাকে, অথবা পাঁচ দিন বাকি থাকে, অথবা তিন দিন বাকি থাকে, অথবা শেষ রাতে।" (২)।
২০৪০৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ আল-আলাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বকরা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই রুকু করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, তবে আর এমন করো না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ১০) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বাকিনা' (বাকি রইল)। হাদিসের পরবর্তী স্থানগুলোতেও অনুরূপ রয়েছে।
(২) এর সানাদ আগেরটির ন্যায় সহিহ। দেখুন (২০৩৭৬)।
(৩) এর সানাদ সহিহ। আশআস — তিনি হলেন ইবন আব্দুল মালিক আল-হাররানি — একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (সিকাহ), ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীকান (সূত্রহীনভাবে) বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, যিয়াদ আল-আলামি ব্যতীত — তিনি হলেন যিয়াদ ইবন হাসসান ইবন কুররাহ আল-বাহিলি — যিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাসান বসরি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং বায়হাকিতে সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদিস) ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সূত্র গোপনের) সন্দেহ দূর হয়েছে।
ইবনুল জারুদ তাঁর 'আল-মুনতাকা' (৩১৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৬৫১) গ্রন্থে মুআয ইবন মুআয আল-আনবারির সূত্রে আশআস ইবন আব্দুল মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৬৮৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/১১৮ এবং 'আল-কুবরা' (৯৪৩)-তে, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৯৫-এ, ইবন হিব্বান (২১৯৫) এবং বায়হাকি ৩/১০৬-এ ইয়াজিয ইবন যুরাই-এর সূত্রে সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি যিয়াদ আল-আলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি তাহাবির নিকট মুরসাল হিসেবে এসেছে এবং এসেছে =
২০৪০৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ আল-আলাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বকরা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই রুকু করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, তবে আর এমন করো না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ১০) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বাকিনা' (বাকি রইল)। হাদিসের পরবর্তী স্থানগুলোতেও অনুরূপ রয়েছে।
(২) এর সানাদ আগেরটির ন্যায় সহিহ। দেখুন (২০৩৭৬)।
(৩) এর সানাদ সহিহ। আশআস — তিনি হলেন ইবন আব্দুল মালিক আল-হাররানি — একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (সিকাহ), ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীকান (সূত্রহীনভাবে) বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, যিয়াদ আল-আলামি ব্যতীত — তিনি হলেন যিয়াদ ইবন হাসসান ইবন কুররাহ আল-বাহিলি — যিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাসান বসরি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং বায়হাকিতে সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদিস) ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সূত্র গোপনের) সন্দেহ দূর হয়েছে।
ইবনুল জারুদ তাঁর 'আল-মুনতাকা' (৩১৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৬৫১) গ্রন্থে মুআয ইবন মুআয আল-আনবারির সূত্রে আশআস ইবন আব্দুল মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৬৮৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/১১৮ এবং 'আল-কুবরা' (৯৪৩)-তে, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৯৫-এ, ইবন হিব্বান (২১৯৫) এবং বায়হাকি ৩/১০৬-এ ইয়াজিয ইবন যুরাই-এর সূত্রে সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি যিয়াদ আল-আলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি তাহাবির নিকট মুরসাল হিসেবে এসেছে এবং এসেছে =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 44)