20400 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: خَرَجْتُ فِي جَنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِهِ يَسْتَقْبِلُونَ الْجِنَازَةَ، فَيَمْشُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ وَيَقُولُونَ: رُوَيْدًا بَارَكَ اللهُ فِيكُمْ. قَالَ: فَلَحِقَنَا أَبُو بَكَرَةَ مِنْ طَرِيقِ المِرْبَدِ، فَلَمَّا رَأَى أُولَئِكَ وَمَا يَصْنَعُونَ حَمَلَ عَلَيْهِمْ بِبَغْلَتِهِ، وَأَهْوَى لَهُمْ بِالسَّوْطِ، وَقَالَ: خَلُّوا، فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّا لَنَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِهَا. وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً: لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= الإسناد. وحسنه الترمذي، وقال بإثره: روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه البخاري (1912)، ومسلم (1089) (32)، والبزار (3624)، وأبو عوانة، والبيهقي 4/ 250، والبغوي (1717) من طريق إسحاق بن سويد، والبزار (3625) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، به.
وسيأتي بالأرقام (20479) و (20485) و (20511).
قال الطيبي كما في "مرقاة المفاتيح" 2/ 505: ظاهر سياق الحديث في بيان اختصاص الشهرين بمزية ليست في سائرها، وليس المراد أن ثواب الطاعة في سائرها قد ينقص دونها، فينبغي أن يحمل على الحكم ورفع الجناح أو الحرج عما عسى أن يقع فيه خطأ في الحكم، لاختصاصهما بالعيدين وجواز احتمال الخطأ فيهما، ومن ثم لم يقل: شهرا رمضان وذي الحجة. وانظر أيضاً في الكلام عليه ما سيأتي برقم (20479).
(1) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهو من رجال الشيخين. وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، وهو وأبوه ثقتان =
২০৪০০ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি উয়াইনাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহর জানাযায় বের হলাম। তিনি বলেন: তখন তাঁর পরিবারের কিছু লোক জানাযার সামনের দিকে এগিয়ে আসতে লাগল, তারা তাদের গোড়ালির ওপর ভর দিয়ে (পিছন দিকে) হাঁটছিল এবং বলছিল: ‘ধীরে চলুন, আল্লাহ আপনাদের ওপর বরকত দান করুন।’ তিনি বলেন: এরপর মিরবাদের রাস্তা দিয়ে আবু বাকরাহ আমাদের সাথে এসে মিলিত হলেন। তিনি যখন তাদেরকে এবং তারা যা করছিল তা দেখলেন, তখন তিনি তাঁর খচ্চর নিয়ে তাদের ওপর চড়াও হলেন এবং তাদের দিকে চাবুক উঁচিয়ে ধরলেন। তিনি বললেন: ‘তোমরা পথ ছাড়ো! সেই সত্তার কসম, যিনি আবুল কাসেম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেহারাকে সম্মানিত করেছেন, আমি আমাদেরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে দেখেছি এবং আমরা তখন জানাযা নিয়ে প্রায় দ্রুতবেগে হাঁটতাম।’ ইয়াহইয়া একবার বলেছেন: ‘আমি আমাদেরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে দেখেছি’ (১)।--------------------------------------------
= সনদ। তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন এবং এর পরপরই বলেছেন: এই হাদীসটি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৯১২), মুসলিম (১০৮৯) (৩২), বাযযার (৩৬২৪), আবু আওয়ানাহ, বায়হাকী ৪/২৫০ এবং বাগাভী (১৭১৭) ইসহাক ইবনে সুওয়াইদের সূত্রে। আর বাযযার (৩৬২৫) আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-কূফীর সূত্রে, তারা উভয়েই আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে।
সামনে ২০৪৭৯, ২০৪৮৫ এবং ২০৫১১ নম্বরে এটি পুনরায় আসবে।
তিবী যেমনটি 'মিরকাতুল মাফাতিহ' ২/৫০৫-এ বলেছেন: হাদীসের প্রেক্ষাপটের বাহ্যিক দিকটি হলো দুই মাসের এমন বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা যা অন্য মাসগুলোতে নেই। এর অর্থ এই নয় যে, অন্য মাসগুলোতে ইবাদতের সওয়াব এগুলোর তুলনায় কম হতে পারে; বরং একে বিধান এবং ভুলের কারণে হতে পারে এমন গুনাহ বা সংকীর্ণতা দূর করার ওপর প্রয়োগ করা উচিত, যেহেতু মাস দুটির সাথে ঈদ সংশ্লিষ্ট এবং সেগুলোতে ভুল হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। আর এ কারণেই তিনি 'রমজান ও যিলহজ মাস' বলেননি। এছাড়া এর আলোচনার বিষয়ে সামনে ২০৪৭৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান, এবং তিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। উয়াইনাহ: তিনি হলেন উয়াইনাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে জাওশান আল-গাতফানী, তিনি এবং তাঁর পিতা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 41)