عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ الْعُقُوبَةَ لِصَاحِبِهِ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ " (1).
20399 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " شَهْرَانِ لَا يَنْقُصَانِ، شَهْرَا عِيدِ: رَمَضَانُ، وَذُو الْحِجَّةِ (2) " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن عُلية، وعبد الرحمن والد عيينة: هو ابن جوشن الغطفاني.
وأخرجه المزي في ترجمة عيينة بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 23/ 79 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحسين بن الحسن المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (724)، وأبو داود (4902)، وابن ماجه (4211)، والترمذي (2511)، والحاكم 4/ 162، والمزي في ترجمة عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 17/ 36 من طريق إسماعيل ابن علية، به. وقرن به حسينٌ المروزي وابنُ ماجه والحاكم والمزي عبدَ الله بن المبارك.
وانظر (20374).
(2) في (م): وذي الحجة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذَّاء: هو ابن مِهران.
وأخرجه الطيالسي (863)، والبخاري (1912)، ومسلم (1089) (31) و (32)، وأبو داود (2323)، والترمذي (692)، وابن ماجه (1659)، والبزار في "مسنده" (3624)، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 53، والبيهقي 4/ 250، والبغوي (1717) من طرق عن خالد الحذاء، بهذا =
20399 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " شَهْرَانِ لَا يَنْقُصَانِ، شَهْرَا عِيدِ: رَمَضَانُ، وَذُو الْحِجَّةِ (2) " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن عُلية، وعبد الرحمن والد عيينة: هو ابن جوشن الغطفاني.
وأخرجه المزي في ترجمة عيينة بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 23/ 79 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحسين بن الحسن المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (724)، وأبو داود (4902)، وابن ماجه (4211)، والترمذي (2511)، والحاكم 4/ 162، والمزي في ترجمة عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 17/ 36 من طريق إسماعيل ابن علية، به. وقرن به حسينٌ المروزي وابنُ ماجه والحاكم والمزي عبدَ الله بن المبارك.
وانظر (20374).
(2) في (م): وذي الحجة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذَّاء: هو ابن مِهران.
وأخرجه الطيالسي (863)، والبخاري (1912)، ومسلم (1089) (31) و (32)، وأبو داود (2323)، والترمذي (692)، وابن ماجه (1659)، والبزار في "مسنده" (3624)، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 53، والبيهقي 4/ 250، والبغوي (1717) من طرق عن خالد الحذاء، بهذا =
আবু বাকরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিদ্রোহ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার চেয়ে এমন কোনো গুনাহ নেই, যার শাস্তি আল্লাহ দুনিয়াতে দ্রুত প্রদান করা অধিক সমীচীন মনে করেন, এর পাশাপাশি আখিরাতেও তার জন্য যা জমা রাখা হয়েছে তার সাথে।" (১)।
২০৩৯৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মনে করি তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুই মাস অপূর্ণ থাকে না, ঈদের দুই মাস: রমজান ও যিলহজ (২)" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলইয়্যাহ এবং উয়াইনার পিতা আবদুর রহমান হলেন ইবনে জাওশান আল-গাতফানি।
এবং আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' (২৩/৭৯) গ্রন্থে উয়াইনা বিন আবদুর রহমানের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সানাদে।
এবং হুসাইন ইবনে হাসান আল-মারওয়াযী এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৭২৪) এর যওয়াইদে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৪৯০২), ইবনে মাজাহ (৪২১১), তিরমিযী (২৫১১), আল-হাকিম ৪/১৬২ এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১৭/৩৬) গ্রন্থে আবদুর রহমানের জীবনীতে ইসমাঈল ইবনে উলইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর হুসাইন আল-মারওয়াযী, ইবনে মাজাহ, আল-হাকিম এবং আল-মিযযী একে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সাথে যুক্ত করেছেন।
এবং দেখুন (২০৩৭৪)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যিলহজ।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। খালিদ আল-হায্যা হলেন ইবনে মিহরান।
এবং আত-তায়ালিসি (৮৬৩), বুখারী (১৯১২), মুসলিম (১০৮৯) (৩১) ও (৩২), আবু দাউদ (২৩২৩), তিরমিযী (৬৯২), ইবনে মাজাহ (১৬৫৯), আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ (৩৬২৪), আবু আওয়ানা 'সিয়াম' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' (৫/পত্র ৫৩)-তে রয়েছে, আল-বাইহাকী ৪/২৫০ এবং আল-বাগাভী (১৭১৭) বিভিন্ন সূত্রে খালিদ আল-হায্যা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এই সানাদে =
২০৩৯৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মনে করি তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুই মাস অপূর্ণ থাকে না, ঈদের দুই মাস: রমজান ও যিলহজ (২)" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলইয়্যাহ এবং উয়াইনার পিতা আবদুর রহমান হলেন ইবনে জাওশান আল-গাতফানি।
এবং আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' (২৩/৭৯) গ্রন্থে উয়াইনা বিন আবদুর রহমানের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সানাদে।
এবং হুসাইন ইবনে হাসান আল-মারওয়াযী এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৭২৪) এর যওয়াইদে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৪৯০২), ইবনে মাজাহ (৪২১১), তিরমিযী (২৫১১), আল-হাকিম ৪/১৬২ এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১৭/৩৬) গ্রন্থে আবদুর রহমানের জীবনীতে ইসমাঈল ইবনে উলইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর হুসাইন আল-মারওয়াযী, ইবনে মাজাহ, আল-হাকিম এবং আল-মিযযী একে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সাথে যুক্ত করেছেন।
এবং দেখুন (২০৩৭৪)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যিলহজ।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। খালিদ আল-হায্যা হলেন ইবনে মিহরান।
এবং আত-তায়ালিসি (৮৬৩), বুখারী (১৯১২), মুসলিম (১০৮৯) (৩১) ও (৩২), আবু দাউদ (২৩২৩), তিরমিযী (৬৯২), ইবনে মাজাহ (১৬৫৯), আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ (৩৬২৪), আবু আওয়ানা 'সিয়াম' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' (৫/পত্র ৫৩)-তে রয়েছে, আল-বাইহাকী ৪/২৫০ এবং আল-বাগাভী (১৭১৭) বিভিন্ন সূত্রে খালিদ আল-হায্যা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এই সানাদে =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 40)