وقَالَ مَرَّةً (1): أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ. . . " فَذَكَرَهُ (2).
20395 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكَرَةَ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَبْتَاعَ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ، وَالذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَبْتَاعَ الْفِضَّةَ فِي الذَّهَبِ، وَالذَّهَبَ فِي الْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْنَا. فَقَالَ لَهُ ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ: يَدًا بِيَدٍ؟ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10): هو قال مرة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (20385).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويحيى ابن أبي إسحاق: هو الحضرمي مولاهم البصري النحوي.
وأخرجه البخاري (2175)، والبزار (3633)، وابن حبان (5014)، والبيهقي في "المعرفة" (11044) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ولم يذكر عندهم سؤال ثابت بن عبيد في آخره.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 106 - 107، والبخاري (2182)، ومسلم (1590). والبزار (3634)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 280، والطحاوي في "شرح المعاني"4/ 69، وفي "شرح المشكل" (6109)، وابن حبان (5014)، والبيهقي في "السنن" 5/ 282، وابن عبد البر في "الاستذكار" (28712) من طرق عن يحيى بن أبي إسحاق، به. ولم يذكر سؤال ثابت في آخره إلا عند مسلم. ولم يُسَمَّ فيه ثابت بن عبيد. ووقع عند ابن عبد البر في آخره بعد قوله: "كيف شئنا". يعني: يد الله بيد. وهي زيادة من أحد رواته. =
এবং তিনি একবার বলেছেন (১): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-জুরাইরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড়টি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? আল্লাহর সাথে শিরক করা..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (২)।
২০৩৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ, তিনি বলেন: আবু বাকরাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের রূপার বিনিময়ে রূপা এবং সোনার বিনিময়ে সোনা ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন সমান-সমান ব্যতীত, আর তিনি আমাদের আদেশ দিয়েছেন সোনার বিনিময়ে রূপা এবং রূপার বিনিময়ে সোনা আমাদের ইচ্ছামতো ক্রয়-বিক্রয় করতে। তখন সাবিত ইবনে উবাইদ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হাতে হাতে? তিনি বললেন: আমি এভাবেই শুনেছি (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ১০) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি একবার বলেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি পুনরুল্লেখিত (২০৩৮৫)।
(৩) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক হলেন আল-হাদরামি তাদের মুক্তদাস, বসরি ও ব্যাকরণবিদ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২১৭৫), বাজ্জার (৩৬৩৩), ইবনে হিব্বান (৫০১৪) এবং বায়হাকি "আল-মা'রিফাহ" গ্রন্থে (১১০৪৪) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে। তাঁদের বর্ণনায় শেষে সাবিত ইবনে উবাইদের প্রশ্নের কথা উল্লেখ নেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৭/১০৬-১০৭, বুখারি (২১৮২), মুসলিম (১৫৯০), বাজ্জার (৩৬৩৪), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৭/২৮০, ত্বহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ৪/৬৯ ও "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৬১০৯), ইবনে হিব্বান (৫০১৪), বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/২৮২ এবং ইবনে আবদিল বার "আল-ইস্তিজকার" গ্রন্থে (২৮৭১২) ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে। শেষে সাবিতের প্রশ্ন মুসলিম ব্যতীত অন্য কারও বর্ণনায় উল্লেখ নেই। আর সেখানে সাবিত ইবনে উবাইদের নাম উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে আবদিল বারের বর্ণনায় "আমাদের ইচ্ছামতো" কথাটির পরে শেষে উল্লেখ আছে: "অর্থাৎ আল্লাহর হাতে হাত"। এটি তাঁর একজন বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সংযোজন। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 37)