২০৩৯৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "একজন বিচারকের জন্য - এবং সুফিয়ান একবার বলেছেন: কোনো শাসনকর্তার জন্য - সংগত নয় যে, তিনি রাগান্বিত অবস্থায় দুই ব্যক্তির মাঝে ফয়সালা করবেন।" (১)
২০৩৯৪ - ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরায়রি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে কবিরা গুনাহসমূহের কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।" তিনি হেলান দিয়ে বসা অবস্থায় ছিলেন, এরপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "আর মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া, এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া - অথবা (বলেছেন) মিথ্যা কথা বলা -।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা (মনে মনে) বললাম: হায়, তিনি যদি এখন চুপ হতেন!--------------------------------------------
= আর এই বর্ণনায় দলিল রয়েছে যে, সেই ফিতনার সময় কোনো পক্ষই তাদের কথা বা কাজের মাধ্যমে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের হয়ে যায়নি, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মুসলিম হিসেবেই অভিহিত করেছেন। আর এটাই হলো সেই সব মানুষের পথ যারা কোনো ভুল ব্যাখ্যার (তাবিল) ভিত্তিতে এমন কোনো মতামত বা মযহাবের প্রতি আহ্বান জানায় যাতে কোনো সংশয় (শুবহা) জড়িত ছিল, যদিও সে বিষয়ে সে ভুল করে থাকুক না কেন। আর এটি সুবিদিত যে, দুই দলের মধ্যে এক দল সঠিক ছিল এবং অন্য দল ভুলের ওপর ছিল।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
এবং ইমাম শাফেয়ি তাঁর "মুসনাদ" ২/১৭৭-এ, হুমাইদি (৭৯২), ইবনে মাজাহ (২৩১৬), মুহাম্মদ ইবনে খালাফ ইবনে হাইয়ান তাঁর "আখবারুল কুদাত" ১/৮১-এ, আবু আওয়ানাহ ৪/১৬, বায়হাকি ১০/১০৫ এবং বাগবি (২৪৯৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২০৩৭৯)।