এর মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি দলের মধ্যে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুসা — যার নাম ইসরাঈল ইবনে মুসা — বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা এবং হাসান, যিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন বসরী।
এটি গ্রন্থকারের নিকট "ফাদাইলুস সাহাবা" (১৩৫৪)-তে রয়েছে।
আর তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (২৫৯০)-তে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (৭৯৩), বুখারী তাঁর "সহীহ" (২৭০৪), (৩৭৪৬) ও (৭১০৯)-তে, "আত-তারিখুল আওসাত" ১/১২২-তে, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৩/১০৭-তে, "আল-কুবরা" (১৭১৮) ও (৮১৬৬)-তে এবং "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৫২)-তে, বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৩৬৫৫)-তে, তাবারানী "আল-কাবীর" (২৫৯০)-তে, কুতাইয়ী আহমাদ-এর "ফাদাইলুস সাহাবা"-এর উপর তাঁর জাওয়াইদ (সংযোজন)-এ (১৪০০), এবং বায়হাকী "আল-ইতিকাদ" পৃষ্ঠা ৩৭৬ - ৩৭৭ ও "আদ-দালাইল" ৬/৪৪২-তে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা-এর সূত্র ধরে। আর বুখারীর কিছু বর্ণনার শুরুতে হাসান ইবনে আলী ও মুয়াবিয়ার মধ্যে সন্ধির ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে। বুখারী "সহীহ"-এর প্রথম স্থানে এবং "আত-তারিখুল আওসাত"-এ বলেছেন: আলী ইবনে আবদুল্লাহ — যিনি হলেন ইবনুল মাদীনী — আমাকে বলেছেন: আমাদের নিকট কেবল এই হাদিসের মাধ্যমেই আবু বাকরাহ থেকে হাসানের শ্রবণ (হাদিস শোনা) সাব্যস্ত হয়েছে।
আর বুখারী (৩৬২৯) এটি হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী-এর সূত্র ধরে আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৪৬৬২), তিরমিযী (৩৭৭৩), তাবারানী (২৫৯৩), হাকেম ৩/১৭৪ - ১৭৫, বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৬/৪৪৩ এবং ইবনুল আসীর "আসাদুল গাবাহ"-তে আশআস ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানী-এর সূত্র ধরে; এবং তাবারানী (২৫৯২) ও খতীব তাঁর "তারিখ" ১৩/১৮-তে মানসুর ইবনে যাদান ও ইউনুস ইবনে উবাইদ-এর সূত্র ধরে; এবং তাবারানী (২৫৯৪) ইসমাইল ইবনে মুসলিম-এর সূত্র ধরে এবং (২৫৯৫) আবু আশহাব জাফর ইবনে হাইয়ান আল-আত্তারদী-এর সূত্র ধরে — এই পাঁচজনই হাসান বসরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =