20391 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَوَثَبَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ. . . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).
20392 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي مُوسَى - وَيُقَالُ لَهُ: إِسْرَائِيلُ - قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: عَنْ أَبِي بَكَرَةَ -: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَحَسَنٌ مَعَهُ، وَهُوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً وَعَلَيْهِ مَرَّةً، وَيَقُولُ: " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ--------------------------------------------
= ابن بشير الذي سلف (18392)، ورأى ابن حبان والبيهقي أن المقصود بهذه العبارة: صلاتكم هذه في الكسوف. لكن جاء في بعض روايات حديث النعمان: كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها.
وقد جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف ركعتين، وركع ركوعاً واحداً في كل ركعة منهما، روي ذلك في حديثي عبد الله بن عمرو السالفين برقم (6483) و (20178) وقال البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي 1/ 299: أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات. وانظر حديث جابر بن عبد الله السالف برقم (14417).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك، وهو ابن فضالة.
وأخرجه الطيالسي (872)، وأخرجه ابن حبان (2834) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما (الطيالسي وهدبة بن خالد) عن المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مختصرة.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (1048) في "صحيحه" من طريق المبارك، به.
وانظر ما قبله.
20392 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي مُوسَى - وَيُقَالُ لَهُ: إِسْرَائِيلُ - قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: عَنْ أَبِي بَكَرَةَ -: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَحَسَنٌ مَعَهُ، وَهُوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً وَعَلَيْهِ مَرَّةً، وَيَقُولُ: " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ--------------------------------------------
= ابن بشير الذي سلف (18392)، ورأى ابن حبان والبيهقي أن المقصود بهذه العبارة: صلاتكم هذه في الكسوف. لكن جاء في بعض روايات حديث النعمان: كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها.
وقد جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف ركعتين، وركع ركوعاً واحداً في كل ركعة منهما، روي ذلك في حديثي عبد الله بن عمرو السالفين برقم (6483) و (20178) وقال البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي 1/ 299: أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات. وانظر حديث جابر بن عبد الله السالف برقم (14417).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك، وهو ابن فضالة.
وأخرجه الطيالسي (872)، وأخرجه ابن حبان (2834) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما (الطيالسي وهدبة بن خالد) عن المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مختصرة.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (1048) في "صحيحه" من طريق المبارك، به.
وانظر ما قبله.
২০৩৯১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুবারক, আল-হাসান থেকে, আবু বাকরাহ থেকে যে তিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হলো যখন আমরা তাঁর কাছে ছিলাম, তখন তিনি আতঙ্কিত হয়ে কাপড় টেনে দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন। . . অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন (১)।
২০৩৯২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু মুসা থেকে - যাকে ইসরাঈল বলা হয় - তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বাকরাহকে বলতে শুনেছি - সুফিয়ান একবার বলেছেন: আবু বাকরাহ থেকে -: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর দেখেছি এবং হাসান তাঁর সাথে ছিলেন, তিনি একবার মানুষের দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলেন এবং একবার তাঁর দিকে, আর বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন নেতা, আর সম্ভবত আল্লাহ এর মাধ্যমে সংশোধন করে দেবেন--------------------------------------------
= ইবনে বশীর যিনি পূর্বে গত হয়েছেন (১৮৩৯২), ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী মনে করেন যে এই বাক্যটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সূর্যগ্রহণে তোমাদের এই সালাত। তবে নু'মানের হাদিসের কিছু বর্ণনায় এসেছে: তোমরা যে সর্বশেষ ফরজ সালাত আদায় করেছো তার মতো।
বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সালাত দুই রাকাত পড়েছেন এবং এর প্রতি রাকাতে একটি করে রুকু করেছেন। এটি পূর্বে বর্ণিত (৬৪৮৩) এবং (২০১৭৮) নম্বর আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসদ্বয়ে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিযীর "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/২৯৯-এ বর্ণিত হয়েছে যে, বুখারী বলেছেন: সূর্যগ্রহণের সালাতের ক্ষেত্রে আমার কাছে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো চার রুকু ও চার সিজদা। জাবির ইবনে আবদুল্লাহর পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৪৪১৭) দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুবারকের কারণে হাসান, আর তিনি হলেন ইবনে ফাদালাহ।
এটি তায়ালিসি (৮৭২) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৩৪) হুদবাহ ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (তায়ালিসি ও হুদবাহ ইবনে খালিদ) মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তায়ালিসির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (১০৪৮) নম্বর হাদিসের পর মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
২০৩৯২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু মুসা থেকে - যাকে ইসরাঈল বলা হয় - তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বাকরাহকে বলতে শুনেছি - সুফিয়ান একবার বলেছেন: আবু বাকরাহ থেকে -: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর দেখেছি এবং হাসান তাঁর সাথে ছিলেন, তিনি একবার মানুষের দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলেন এবং একবার তাঁর দিকে, আর বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন নেতা, আর সম্ভবত আল্লাহ এর মাধ্যমে সংশোধন করে দেবেন--------------------------------------------
= ইবনে বশীর যিনি পূর্বে গত হয়েছেন (১৮৩৯২), ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী মনে করেন যে এই বাক্যটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সূর্যগ্রহণে তোমাদের এই সালাত। তবে নু'মানের হাদিসের কিছু বর্ণনায় এসেছে: তোমরা যে সর্বশেষ ফরজ সালাত আদায় করেছো তার মতো।
বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সালাত দুই রাকাত পড়েছেন এবং এর প্রতি রাকাতে একটি করে রুকু করেছেন। এটি পূর্বে বর্ণিত (৬৪৮৩) এবং (২০১৭৮) নম্বর আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসদ্বয়ে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিযীর "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/২৯৯-এ বর্ণিত হয়েছে যে, বুখারী বলেছেন: সূর্যগ্রহণের সালাতের ক্ষেত্রে আমার কাছে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো চার রুকু ও চার সিজদা। জাবির ইবনে আবদুল্লাহর পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৪৪১৭) দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুবারকের কারণে হাসান, আর তিনি হলেন ইবনে ফাদালাহ।
এটি তায়ালিসি (৮৭২) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৩৪) হুদবাহ ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (তায়ালিসি ও হুদবাহ ইবনে খালিদ) মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তায়ালিসির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (১০৪৮) নম্বর হাদিসের পর মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 33)