. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= অধ্যায়, এবং আমরা এখানে সুফিয়ান ইবনে ওয়াহাব আল-খাওলানি-এর হাদিসটি যোগ করছি, যা ইতিপূর্বে ১৭৫৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এছাড়া বুখারিতে (১৭৪২), (৪৪০৩), (৬০৪৩) ও (৬৭৮৫) বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিস এবং আবু দাউদে (১৯৫৩) বর্ণিত সাররা বিনতে নাবহানের হাদিস, যা ইবনে খুজাইমা (২৯৭৩) সহিহ বলে গণ্য করেছেন।
এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা আমার পরে একে অপরের ঘাড় কর্তনকারী বিভ্রান্ত হয়ে ফিরে যেও না" সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ ও ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৩৮১৫ ও ৫৫৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়..." সংক্রান্ত অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ১৩৩৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "কাল (সময়) তার সেই আদি অবস্থায় আবর্তিত হয়েছে।" সিন্দি বলেন, অর্থাৎ: তার আদি রূপ ও প্রাচীন হিসাব অনুযায়ী। আরবরা কোনো মাসকে এগিয়ে দিত এবং কোনো মাসকে পিছিয়ে দিত, আর তারা এটাকে 'নাসি' (মাস পরিবর্তন) বলত। ফলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিলেন যে, সেই প্রথাটি ছিল জাহেলি ও বাতিল, আর ইবাদত ও অন্যান্য ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হলো আল্লাহর নির্ধারিত আদি ব্যবস্থা। রজব মাসকে মুদার গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার কারণ হলো, তারা এই মাসের পবিত্রতা রক্ষা করার ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর ছিল। এরপর তিনি বিষয়টি আরও স্পষ্ট ও সুনিশ্চিত করার জন্য বললেন: "যা জুমাদা ও শাবানের মধ্যবর্তী।"
"জেনে রেখো, এটি কোন দিন … " এটি তিনি এর পবিত্রতার কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য বলেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "এটি কি সেই শহর (আল-বালদাহ) নয়?" বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৭/২১৯) গ্রন্থে বলেন, অর্থাৎ: সম্মানিত শহর, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {আমি কেবল এই শহরের রবের ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছি, যিনি একে সম্মানিত করেছেন} [আন-নামল: ৯১]। এবং মহান পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {হে আমার রব! এই শহরকে নিরাপদ করুন} [ইব্রাহিম: ৩৫]। বলা হয় যে, 'আল-বালদাহ' মক্কার একটি বিশেষ নাম। এর আরও অন্যান্য নাম রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং তোমাদের সম্মান।" বাগাভি বলেন: এটি 'ইরদ'-এর বহুবচন। 'ইরদ' হলো মানুষের প্রশংসা ও নিন্দার ক্ষেত্র। এর দ্বারা তিনি এমন সব বিষয় বুঝিয়েছেন যার উল্লেখের মাধ্যমে মানুষের মর্যাদা বৃদ্ধি পায় অথবা ক্ষুণ্ণ হয়। এটি কখনও ব্যক্তি নিজে হতে পারে, আবার কখনও তার পূর্বপুরুষরাও হতে পারে, কারণ তাদের সমালোচনা বা দোষারোপের মাধ্যমে ব্যক্তির ওপরও কলঙ্ক বর্তায়। তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশ দেখুন।
এই হাদিসের আরও ব্যাখ্যা দেখুন নববির 'শারহে মুসলিম' (১১/১৬৭ - ১৭০) এবং 'ফাতহুল বারী' (১/১৫৮ - ১৫৯, ৩/৫৭৬ ও ৮/৩২৪ - ৩২৫)।