الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ. السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ". ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: " أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ " قُلْنَا: بَلَى. ثُمَّ قَالَ: " أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: " أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ؟ " قُلْنَا: بَلَى. ثُمَّ قَالَ: " أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. قَالَ: " أَلَيْسَتِ الْبَلْدَةَ؟ " قُلْنَا: بَلَى.
قَالَ: " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَأَعْرَاضَكُمْ - عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقَوْنَ (1) رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ. أَلَا لَا تَرْجِعُنَّ (2) بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ. أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟! أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ مِنْكُمْ، فَلَعَلَّ مَنْ يُبَلَّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ يَسْمَعُهُ ". قَالَ مُحَمَّدٌ: وَقَدْ كَانَ ذَاكَ، قَالَ: كَانَ (3)--------------------------------------------
(1) في (ظ 10): وستأتون.
(2) المثبت من (س) و (ظ 10)، وفي (م) ونسخة في (س): لا ترجعوا، وفي نسخة السندي ونسخة أخرى في (س): لا ترجعون.
(3) المثبت من (س)، وفي (م) ونسخة في (س): قال: قد كان … إلخ. وسقطت هذه العبارة كلها من (ق) و (ظ 10).
قَالَ: " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَأَعْرَاضَكُمْ - عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقَوْنَ (1) رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ. أَلَا لَا تَرْجِعُنَّ (2) بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ. أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟! أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ مِنْكُمْ، فَلَعَلَّ مَنْ يُبَلَّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ يَسْمَعُهُ ". قَالَ مُحَمَّدٌ: وَقَدْ كَانَ ذَاكَ، قَالَ: كَانَ (3)--------------------------------------------
(1) في (ظ 10): وستأتون.
(2) المثبت من (س) و (ظ 10)، وفي (م) ونسخة في (س): لا ترجعوا، وفي نسخة السندي ونسخة أخرى في (س): لا ترجعون.
(3) المثبت من (س)، وفي (م) ونسخة في (س): قال: قد كان … إلخ. وسقطت هذه العبارة كلها من (ق) و (ظ 10).
কাল আবর্তিত হয়ে তার সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যেমনটা ছিল যেদিন আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছিলেন। বছর হলো বারো মাসের, যার মধ্যে চারটি মাস সম্মানিত। তিনটি মাস ধারাবাহিক: যুল-ক্বাদাহ, যুল-হিজ্জাহ ও মুহররাম। আর মুদার গোত্রের রজব মাস, যা জুমাদা ও শাবানের মধ্যবর্তী। তারপর তিনি বললেন: "সাবধান, এটি কোন দিন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি চুপ থাকলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো একে তার মূল নাম ছাড়া অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি কুরবানির দিন নয়?" আমরা বললাম: অবশ্যই। তারপর তিনি বললেন: "এটি কোন মাস?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি চুপ থাকলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো একে অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি যুল-হিজ্জাহ নয়?" আমরা বললাম: অবশ্যই। তারপর তিনি বললেন: "এটি কোন শহর?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি চুপ থাকলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো একে অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি সেই পবিত্র শহর নয়?" আমরা বললাম: অবশ্যই।
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ— বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি এও বলেছিলেন: এবং তোমাদের সম্মান— তোমাদের ওপর তেমনই পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়, যেমন পবিত্র তোমাদের আজকের এই দিনটি, তোমাদের এই মাসটি এবং তোমাদের এই শহরটি। অচিরেই তোমরা তোমাদের রবের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে (১), তখন তিনি তোমাদের কর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন। সাবধান! আমার পরে তোমরা পথভ্রষ্টতায় ফিরে যেও না (২), যে অবস্থায় তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটবে। সাবধান! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? সাবধান! তোমাদের মধ্যে উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এ বার্তা পৌঁছে দেয়। কারণ যাকে এ বার্তা পৌঁছানো হবে, সে হয়তো বর্তমান শ্রোতার চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী হবে।" মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) বলেন: আর তেমনটাই হয়েছিল। তিনি বললেন: হয়েছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১০)-এ রয়েছে: আর তোমরা আসবে।
(২) এই পাঠটি (স) ও (য ১০) থেকে সাব্যস্ত। তবে (ম) এবং (স)-এর একটি কপিতে রয়েছে: তোমরা ফিরে যেও না। আর সিন্দি ও (স)-এর অন্য একটি কপিতে রয়েছে: তোমরা ফিরে যাবে না।
(৩) এই পাঠটি (স) থেকে সাব্যস্ত। (ম) এবং (স)-এর একটি কপিতে রয়েছে: তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা হয়েছিল... ইত্যাদি। আর (ক্ব) ও (য ১০) থেকে এই পুরো বাক্যটি বাদ পড়েছে।
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ— বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি এও বলেছিলেন: এবং তোমাদের সম্মান— তোমাদের ওপর তেমনই পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়, যেমন পবিত্র তোমাদের আজকের এই দিনটি, তোমাদের এই মাসটি এবং তোমাদের এই শহরটি। অচিরেই তোমরা তোমাদের রবের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে (১), তখন তিনি তোমাদের কর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন। সাবধান! আমার পরে তোমরা পথভ্রষ্টতায় ফিরে যেও না (২), যে অবস্থায় তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটবে। সাবধান! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? সাবধান! তোমাদের মধ্যে উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এ বার্তা পৌঁছে দেয়। কারণ যাকে এ বার্তা পৌঁছানো হবে, সে হয়তো বর্তমান শ্রোতার চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী হবে।" মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) বলেন: আর তেমনটাই হয়েছিল। তিনি বললেন: হয়েছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১০)-এ রয়েছে: আর তোমরা আসবে।
(২) এই পাঠটি (স) ও (য ১০) থেকে সাব্যস্ত। তবে (ম) এবং (স)-এর একটি কপিতে রয়েছে: তোমরা ফিরে যেও না। আর সিন্দি ও (স)-এর অন্য একটি কপিতে রয়েছে: তোমরা ফিরে যাবে না।
(৩) এই পাঠটি (স) থেকে সাব্যস্ত। (ম) এবং (স)-এর একটি কপিতে রয়েছে: তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা হয়েছিল... ইত্যাদি। আর (ক্ব) ও (য ১০) থেকে এই পুরো বাক্যটি বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 24)