রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা বললাম: হায়, তিনি যদি এখন থামতেন! (১)।
২০৩৮৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজ্জের সময় ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "জেনে রেখো যে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আল-জুরায়রী: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস, তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন, তবে ইসমাইল—যিনি ইবনে উলাইয়া—এর বর্ণনাটি তাঁর স্মৃতিভ্রমের আগের। এটি ২০৩৯৪ নম্বর অধীনে পুনরায় আসবে।
ইমাম বুখারী (৬৯১৯), মুসলিম (৮৭), বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৬২৯), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান'-এ (৪৭০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ (১০/১২১) ইসমাইল ইবনে উলাইয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৬৫৪), (৫৯৭৬), (৬২৭৩), (৬২৭৪) ও (৬৯১৯)-এ এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (১৫), তিরমিযী 'আস-সুনান'-এ (১৯০১), (২৩০১) ও (৩০১৯)-এ এবং 'আশ-শামায়েল'-এ (১১৩), বাজ্জার (৩৬৩০), ইবনে মানদাহ (৪৭০), বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ (১০/১২১) ও 'আশ-শুআব'-এ (৭৮৬৬) আল-জুরায়রীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকেও বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ৬৮৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের আরও হাদীস উল্লেখ করেছি।
এবং আয়মান ইবনে খুরাইম ইবনে ফাতিক থেকেও বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১৭৬১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এর শব্দ হলো: "হে লোকসকল! মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে" (তিনবার), তারপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {সুতরাং তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাক এবং মিথ্যা কথা পরিহার কর} [হজ্জ: ৩০]।
তাঁর উক্তি: "তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন", অর্থাৎ: এর পূর্বে।
অতঃপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন: এর মাধ্যমে গুরুত্ব বৃদ্ধি প্রকাশ করা হয়েছে, যেমনটি তিনি অস্বাভাবিকভাবে বারবার করার মাধ্যমে করেছেন। সম্ভবত এর কারণ হলো, শিরক এবং পিতা-মাতার অবাধ্যতা এমন বিষয় যা স্বভাবজাত প্রবৃত্তি, সামাজিক বাধা এবং শাস্তির ভয় ও নিন্দার কারণে মানুষ তা থেকে বিরত থাকে। পক্ষান্তরে মিথ্যা সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে সম্পদের লোভ মানুষকে সেদিকে প্ররোচিত করতে পারে এবং সেখানে (স্বভাবজাত) কোনো বাধা থাকে না, সে কারণেই তিনি এর প্রতি বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করেছেন।
এবং তাঁদের পক্ষ থেকে তাঁর চুপ হয়ে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা ছিল বারংবার বলার কারণে ক্লান্তির আশঙ্কায়। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত। এটি সিন্ধি বলেছেন।