20383 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ ثُرْمُلَةَ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حِلِّهَا، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (937) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3676)، والحاكم 2/ 146 من طرق عن عثمان الشحام، به.
وسيأتي برقم (20446).
وأخرجه ابن أبي عاصم (936) من طريق نصر بن عاصم، عن أبي بكرة.
وانظر ما سيأتي برقم (20434).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3831). وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.
قوله: "أحداث" قال السندي: أي: صغار الأسنان، فيه أن صغر السن محل للفتنة.
قوله: "أحداء" قال في "اللسان": رجل حَديدٌ وحُدادٌ، من قوم أحِدَّاءَ، وأحِدَّةٍ وحداد: يكون في اللَّسَن والفهم والغضب. والفعل من ذلك كله: حَدَّ يَحِدُّ حِدَّةً.
وقوله: "ذليقة" قال السندي: أي: طليقة.
"فأنيموهم" من الإنامة، إفعال من النوم، وهو كناية عن القتل.
(1) إسناده صحيح. الأشعث بن ثُرمُلة ثقة من رجال النسائي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير الحكم -وهو ابن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج- فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجرَّاح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 425 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 1/ 428 عن قبيصة بن عقبة، والبيهقي =
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (937) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3676)، والحاكم 2/ 146 من طرق عن عثمان الشحام، به.
وسيأتي برقم (20446).
وأخرجه ابن أبي عاصم (936) من طريق نصر بن عاصم، عن أبي بكرة.
وانظر ما سيأتي برقم (20434).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3831). وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.
قوله: "أحداث" قال السندي: أي: صغار الأسنان، فيه أن صغر السن محل للفتنة.
قوله: "أحداء" قال في "اللسان": رجل حَديدٌ وحُدادٌ، من قوم أحِدَّاءَ، وأحِدَّةٍ وحداد: يكون في اللَّسَن والفهم والغضب. والفعل من ذلك كله: حَدَّ يَحِدُّ حِدَّةً.
وقوله: "ذليقة" قال السندي: أي: طليقة.
"فأنيموهم" من الإنامة، إفعال من النوم، وهو كناية عن القتل.
(1) إسناده صحيح. الأشعث بن ثُرمُلة ثقة من رجال النسائي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير الحكم -وهو ابن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج- فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجرَّاح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 425 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 1/ 428 عن قبيصة بن عقبة، والبيهقي =
২০৩৮৩ - আমাদের কাছে ওকী‘ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাকাম ইবনে আল-আরাজ থেকে, তিনি আশ‘আস ইবনে সুরমুলা থেকে, তিনি আবু বাকরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (মুয়াহাদ) অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ পাওয়াও হারাম করে দেবেন।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি আসিম এটি ‘আস-সুন্নাহ’ (৯৩৭) গ্রন্থে ওকী‘র সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটি তাঁর ‘মুসনাদ’ (৩৬৭৬) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ২/১৪৬ গ্রন্থে উসমান আশ-শাহহামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০৪৪৬ নম্বরে আসবে।
ইবনে আবি আসিম (৯৩৬) এটি নাসর ইবনে আসিমের সূত্রে আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২০৪৩৪ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৩৮৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তরুণরা" (আহদাস) - আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ অল্পবয়সী; এতে বুঝা যায় যে অল্প বয়স ফিতনার স্থান।
তাঁর উক্তি: "প্রখর বা তীক্ষ্ণ" (আহিদ্দা') - ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তীক্ষ্ণ ও প্রখর ব্যক্তি, যারা প্রখর মেজাজের অধিকারী। এটি কথা বলা, উপলব্ধি এবং রাগের ক্ষেত্রে হয়। এর ক্রিয়া রূপ হলো তীক্ষ্ণ বা প্রখর হওয়া।
তাঁর উক্তি: "সাবলীল" (যালিকা) - আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সাবলীল বা মুক্ত জিহ্বা।
"তাদেরকে ঘুম পাড়িয়ে দাও" (ফাহ-আনিমুহুম) - এটি ‘ইনামাহ’ থেকে এসেছে, যা ‘নাওম’ (ঘুম) শব্দের ক্রিয়া রূপ, আর এটি হত্যার একটি রূপক অভিব্যক্তি।
(১) এর সনদ সহীহ। আশ‘আস ইবনে সুরমুলা নির্ভরযোগ্য, তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাকাম ব্যতীত—যিনি হলেন হাকাম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক আল-আরাজ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ওকী‘: তিনি হলেন ওকী‘ ইবনে আল-জাররাহ আল-রুয়াসী এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৪২৫ গ্রন্থে ওকী‘র মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ ১/৪২৮ গ্রন্থে কাবিদাহ ইবনে উকবার সূত্রে এবং আল-বাইহাকী বর্ণনা করেছেন...
= এবং ইবনে আবি আসিম এটি ‘আস-সুন্নাহ’ (৯৩৭) গ্রন্থে ওকী‘র সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটি তাঁর ‘মুসনাদ’ (৩৬৭৬) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ২/১৪৬ গ্রন্থে উসমান আশ-শাহহামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০৪৪৬ নম্বরে আসবে।
ইবনে আবি আসিম (৯৩৬) এটি নাসর ইবনে আসিমের সূত্রে আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২০৪৩৪ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৩৮৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তরুণরা" (আহদাস) - আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ অল্পবয়সী; এতে বুঝা যায় যে অল্প বয়স ফিতনার স্থান।
তাঁর উক্তি: "প্রখর বা তীক্ষ্ণ" (আহিদ্দা') - ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তীক্ষ্ণ ও প্রখর ব্যক্তি, যারা প্রখর মেজাজের অধিকারী। এটি কথা বলা, উপলব্ধি এবং রাগের ক্ষেত্রে হয়। এর ক্রিয়া রূপ হলো তীক্ষ্ণ বা প্রখর হওয়া।
তাঁর উক্তি: "সাবলীল" (যালিকা) - আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সাবলীল বা মুক্ত জিহ্বা।
"তাদেরকে ঘুম পাড়িয়ে দাও" (ফাহ-আনিমুহুম) - এটি ‘ইনামাহ’ থেকে এসেছে, যা ‘নাওম’ (ঘুম) শব্দের ক্রিয়া রূপ, আর এটি হত্যার একটি রূপক অভিব্যক্তি।
(১) এর সনদ সহীহ। আশ‘আস ইবনে সুরমুলা নির্ভরযোগ্য, তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাকাম ব্যতীত—যিনি হলেন হাকাম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক আল-আরাজ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ওকী‘: তিনি হলেন ওকী‘ ইবনে আল-জাররাহ আল-রুয়াসী এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৪২৫ গ্রন্থে ওকী‘র মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ ১/৪২৮ গ্রন্থে কাবিদাহ ইবনে উকবার সূত্রে এবং আল-বাইহাকী বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 20)