20382 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ أَبُو سَلَمَةَ الشَّحَّامُ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَيَخْرُجُ قَوْمٌ أَحْدَاثٌ (1) أَحِدَّاءُ أَشِدَّاءُ، ذَليْقَةٌ أَلْسِنَتُهُمْ بِالْقُرْآنِ، يَقْرَؤُونَهُ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ، فَأَنِيمُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّهُ يُؤْجَرُ قَاتِلُهُمْ " (2).--------------------------------------------
= - إلى كيسان، ولم يتفطن له الألباني في "إرواء الغليل" 3/ 357 فقال عن إسناد ابن حبان: ضعيف.
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11333). وفيه التعوذ من الكفر والدَّين، وفي بعض رواياته: من الكفر والفقر. وهو من رواية درّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم. وفي باب التعوذ من الكفر عن معقل بن يسار عند البخاري في "الأدب المفرد" (716)، ولفظه: "اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه".
وفي باب التعوذ من الفقر عن أبي هريرة، سلف برقم (8053)، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وعن عائشة، سيأتي 6/ 57، وهو متفق عليه.
وعن أم سلمة عند الحاكم 2/ 24، وصححه.
وفي باب التعوذ من عذاب القبر عن أنس بن مالك، سلف برقم (12113). وذكرنا عنده أحاديث الباب، ونزيد عليها هنا حديثي ابن مسعود وجابر بن عبد الله، وقد سلفا برقم (3700) و (14152). وحديث البراء بن عازب وقد سلف برقم (18534)، وحديثي أم مبشِّر وأم خالد بنت خالد، وسيأتيان 6/ 362 و 364.
وحديث ابن مسعود عند مسلم (2723).
(1) لفظة "أحداث" سقطت من (ظ 10).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم كسابقه. =
= - إلى كيسان، ولم يتفطن له الألباني في "إرواء الغليل" 3/ 357 فقال عن إسناد ابن حبان: ضعيف.
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11333). وفيه التعوذ من الكفر والدَّين، وفي بعض رواياته: من الكفر والفقر. وهو من رواية درّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم. وفي باب التعوذ من الكفر عن معقل بن يسار عند البخاري في "الأدب المفرد" (716)، ولفظه: "اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه".
وفي باب التعوذ من الفقر عن أبي هريرة، سلف برقم (8053)، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وعن عائشة، سيأتي 6/ 57، وهو متفق عليه.
وعن أم سلمة عند الحاكم 2/ 24، وصححه.
وفي باب التعوذ من عذاب القبر عن أنس بن مالك، سلف برقم (12113). وذكرنا عنده أحاديث الباب، ونزيد عليها هنا حديثي ابن مسعود وجابر بن عبد الله، وقد سلفا برقم (3700) و (14152). وحديث البراء بن عازب وقد سلف برقم (18534)، وحديثي أم مبشِّر وأم خالد بنت خالد، وسيأتيان 6/ 362 و 364.
وحديث ابن مسعود عند مسلم (2723).
(1) لفظة "أحداث" سقطت من (ظ 10).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم كسابقه. =
২০৩৮২ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান আবু সালামাহ আশ-শাহহাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম বিন আবি বাকরাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই এমন এক কওমের আবির্ভাব ঘটবে যারা হবে অল্পবয়স্ক (১), অত্যন্ত কঠোর মেজাজের অধিকারী, তাদের জবান কোরআন পাঠে অত্যন্ত সাবলীল হবে, তারা এটি পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। সুতরাং তোমরা যখন তাদের দেখা পাবে, তাদের ধরাশায়ী করবে; এরপর যখন তাদের দেখা পাবে, তাদের হত্যা করবে, কেননা যে তাদের হত্যা করবে সে প্রতিদান পাবে।" (২)।--------------------------------------------
= - কায়সান পর্যন্ত, আর আলবানি 'ইরওয়াউল গালীল' ৩/৩৫৭-এ এটি লক্ষ্য করেননি, ফলে তিনি ইবনে হিব্বানের সনদের ব্যাপারে বলেছেন: যঈফ (দুর্বল)।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১১৩৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে কুফর এবং ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনার কথা রয়েছে, আর এর কিছু বর্ণনায় আছে: কুফর এবং দারিদ্র্য থেকে। এটি দাররাজ আবুস সামহ্-এর রেওয়ায়েত, আবুল হাইসাম থেকে। কুফর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়ে মা'কিল বিন ইয়াসার থেকে ইমাম বুখারির 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে তোমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করা থেকে তোমার নিকট আশ্রয় চাই এবং যা আমার জানা নেই তার জন্য তোমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি।"
দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ৮০৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আয়েশা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
উম্মে সালামাহ থেকে হাকেমের নিকট ২/২৪ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন।
কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়ে আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১২১১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি এবং এখানে আমরা ইবনে মাসউদ ও জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদিস দুটি যোগ করছি, যা ইতিপূর্বে ৩৭০০ এবং ১৪১৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর বারা বিন আযিবের হাদিস যা ইতিপূর্বে ১৮৫৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং উম্মে মুবাশশির ও উম্মে খালিদ বিনতে খালিদের হাদিস দুটি সামনে ৬/৩৬২ এবং ৩৬৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে মাসউদের হাদিসটি মুসলিমের নিকট (২৭২৩) বর্ণিত।
(১) "আহদাস" (অল্পবয়স্ক) শব্দটি (য ১০) থেকে পড়ে গিয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। =
= - কায়সান পর্যন্ত, আর আলবানি 'ইরওয়াউল গালীল' ৩/৩৫৭-এ এটি লক্ষ্য করেননি, ফলে তিনি ইবনে হিব্বানের সনদের ব্যাপারে বলেছেন: যঈফ (দুর্বল)।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১১৩৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে কুফর এবং ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনার কথা রয়েছে, আর এর কিছু বর্ণনায় আছে: কুফর এবং দারিদ্র্য থেকে। এটি দাররাজ আবুস সামহ্-এর রেওয়ায়েত, আবুল হাইসাম থেকে। কুফর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়ে মা'কিল বিন ইয়াসার থেকে ইমাম বুখারির 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে তোমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করা থেকে তোমার নিকট আশ্রয় চাই এবং যা আমার জানা নেই তার জন্য তোমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি।"
দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ৮০৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আয়েশা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
উম্মে সালামাহ থেকে হাকেমের নিকট ২/২৪ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন।
কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়ে আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১২১১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি এবং এখানে আমরা ইবনে মাসউদ ও জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদিস দুটি যোগ করছি, যা ইতিপূর্বে ৩৭০০ এবং ১৪১৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর বারা বিন আযিবের হাদিস যা ইতিপূর্বে ১৮৫৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং উম্মে মুবাশশির ও উম্মে খালিদ বিনতে খালিদের হাদিস দুটি সামনে ৬/৩৬২ এবং ৩৬৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে মাসউদের হাদিসটি মুসলিমের নিকট (২৭২৩) বর্ণিত।
(১) "আহদাস" (অল্পবয়স্ক) শব্দটি (য ১০) থেকে পড়ে গিয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 19)