عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ امْرَأَةً، فَحَفَرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ (1).
20379 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَتَبَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَقْضِي الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ الراوي عن ابن أبي بكرة، وزكريا أبو عمران -وهو زكريا بن سُليم- صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي بكرة: هو عبد الرحمن.
وأخرجه المزي في ترجمة زكريا من "تهذيبه" 9/ 364 من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 85، وأبو داود (4443)، ومن طريقه البيهقي 8/ 221 من طريق وكيع، به.
وسيأتي مطولاً برقم (20436)، وانظر تمام تخريجه هناك.
والثندوة: هي الثدي، وقيل: اللحمة التي في أصله، وقيل: هي للرجل بمنزلة الثدي للمرأة.
وللحديث شاهد من حديث بريدة الأسلمي عند مسلم (1695) (23)، وفيه: أمر بها فحفر لها إلى صدرها. وسيأتي 5/ 348.
وسيأتي من حديث أبي ذر الغفاري برقم (21545): أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم امرأة فأمرني أن أحفر لها، فحفرت لها إلى سرتي. وإسناده ضعيف، والصحيح في هذا الباب ما في حديث أبي بكرة وحديث بريدة الأسلمي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (1717) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নারীকে পাথর ছুড়ে মৃত্যুদণ্ড (রজম) প্রদান করেন, তখন তিনি তার জন্য বুক পর্যন্ত গর্ত খনন করেছিলেন (১)।
২০৩৭৯ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রহমান সুফইয়ান হতে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু বাকরা হতে এবং তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি লিখেছিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিচারক যেন ক্রুদ্ধ অবস্থায় দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার না করেন" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে ইবনে আবু বাকরা হতে বর্ণনাকারী শায়খের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। জাকারিয়া আবু ইমরান—যিনি জাকারিয়া ইবনে সুলাইম—তিনি সত্যবাদী, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইবনে আবু বাকরা হলেন আব্দুর রহমান।
আর মিযযী তাঁর 'তাজহীবুল কামাল' ৯/৩৬৪ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের মাধ্যমে তাঁর পিতা হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবু শাইবা ১০/৮৫, আবু দাউদ (৪৪৪৩) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৮/২২১ গ্রন্থে ওকী‘-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি অচিরেই ২০৪৩৬ নম্বর ক্রমিকে বিস্তারিতভাবে আসবে, সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন।
আর 'থান্দুয়াহ' (الثندوة) হলো স্তন, কারো মতে এটি এর গোড়ায় থাকা গোশত, আবার কেউ বলেছেন পুরুষের ক্ষেত্রে এটি নারীর স্তনের সমপর্যায়ভুক্ত।
বুরাইদাহ আল-আসলামী বর্ণিত মুসলিমের (১৬৯৫) (২৩) একটি হাদীস এই হাদীসের সমর্থক হিসেবে রয়েছে, যাতে বলা হয়েছে: তিনি তাঁর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর জন্য বুক পর্যন্ত গর্ত করা হলো। এটি সামনে ৫/৩৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু যার আল-গিফারী বর্ণিত ২১৫৪৫ নম্বর হাদীসে অচিরেই আসবে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নারীকে রজম করেন এবং আমাকে তাঁর জন্য গর্ত খুঁড়তে নির্দেশ দেন, তখন আমি তাঁর নাভি পর্যন্ত গর্ত খুঁড়ি। এর সনদ দুর্বল, আর এই অধ্যায়ে আবু বাকরা ও বুরাইদাহ আল-আসলামীর হাদীসটিই সহীহ।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ওকী‘ হলেন ইবনুল জাররাহ, আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং সুফইয়ান হলেন আস-সাওরী।
মুসলিম (১৭১৭) এটি ওকী‘-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 14)