"নিশ্চয়ই যতক্ষণ এই দুটি (ডাল) সতেজ থাকবে, ততক্ষণ তাদের আজাব হালকা করা হবে; আর তাদের কেবল প্রস্রাব এবং গীবতের (পরনিন্দা) কারণেই আজাব দেওয়া হচ্ছিল।" (১)।
২০৩৭৪ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উয়ায়নাহ থেকে। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকরাহ থেকে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। বাহর ইবনে মাররার—যিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরাহ-র পুত্র—তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু সাঈদ মাওলা বানি হাশিম হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি।
এটি আত-তায়ালিসি (৮৬৭), আল-বুখারি তার 'তারিখুল কাবির' ২/১২৭-এ, আল-বাজার তার 'মুসনাদ'-এ (৩৬৩৬), আল-উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' ১/১৫৪-এ, আত-তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৩৭৫৯), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/৪৮৭-এ এবং আল-বাইহাকি 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (১২৫)-এ আসওয়াদ ইবনে শায়বান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-উকায়লি বলেছেন: আবু বকরাহ-র হাদিস হিসেবে এটি এই বাহর ইবনে মাররার ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে সংরক্ষিত নয়, তবে এটি অন্য সূত্রে সহিহ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে।
হাদিসটি বাহর ইবনে মাররার থেকে, তিনি আবু বকরাহ থেকে—আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরাহ-র নাম উল্লেখ ব্যতিরেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে (২০৪১১) আসবে। আবু বকরাহ থেকে বাহর-এর বর্ণনা মুরসাল, তবে আমাদের এই মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনাটিই সঠিক।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৯৬৮৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলোর জন্য সেখানে দেখুন।
তার উক্তি: "তারা এমন কোনো বড় বিষয়ে আজাবপ্রাপ্ত হচ্ছিল না", সিন্দি বলেন, অর্থাৎ: এমন কোনো বিষয় যা থেকে বেঁচে থাকা তাদের জন্য কঠিন ছিল।
এবং তার উক্তি: "অবশ্যই", এটি বর্ণনা করার জন্য যে, অভ্যাসের কারণে তাদের নিকট তা থেকে বেঁচে থাকা কঠিন হয়ে পড়েছিল। এটিও সম্ভব যে, 'বড়' বলতে কবিরা গুনাহ বোঝানো হয়েছে যা সগিরা গুনাহর বিপরীত। এর অর্থ হলো, তাদের গুনাহটি মূলত ছোট ছিল, কিন্তু তাদের অভ্যাসের কারণে সেটি বড় হয়ে গিয়েছিল; ফলে নেতিবাচক ও ইতিবাচক উক্তির মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। আমরা বলি: বুখারিতে (৬০৫৫) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: "তারা কোনো বড় বিষয়ে আজাবপ্রাপ্ত হচ্ছিল না, অথচ নিশ্চয়ই তা বড় ছিল।"
তার উক্তি: "গীবত" (পরনিন্দা), অন্য হাদিসগুলোতে "নামিমা" (চোগলখোরি) শব্দে এসেছে, আর এই দুটি অর্থগতভাবে কাছাকাছি।