وَأَصْحَابَهُ " أَوْ " اتَّبِعُوا هَذَا وَأَصْحَابَهُ ". قَالَ: فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَطَفْتُ عَلَى الرَّجُلِ فَقُلْتُ: هَذَا يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: " هَذَا ". فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، هرمي -ويقال: هَرِم- ابن الحارث وأسامة بن خُريم تفرد بالرواية عنهما عبد الله بن شقيق، انظر "الجرح والتعديل" 2/ 283 و 9/ 111، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير صحابيِّه مرّة البهزي: وهو مُرَّة بن كعب، ويقال: كعب بن مرة، فقد خرَّج له أصحاب السنن. أبو أسامة: هو حمّاد بن أسامة، وكهمس: هو ابن الحسن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 40 - 41، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (1296)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 57، والطبراني في "الكبير" 20/ (752) عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع الطبراني: عبد الله بن شقيق.
تنبيه: هذا الحديث سقط من نسختي (ظ 10) و (ق).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، هرمي -ويقال: هَرِم- ابن الحارث وأسامة بن خُريم تفرد بالرواية عنهما عبد الله بن شقيق، انظر "الجرح والتعديل" 2/ 283 و 9/ 111، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير صحابيِّه مرّة البهزي: وهو مُرَّة بن كعب، ويقال: كعب بن مرة، فقد خرَّج له أصحاب السنن. أبو أسامة: هو حمّاد بن أسامة، وكهمس: هو ابن الحسن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 40 - 41، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (1296)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 57، والطبراني في "الكبير" 20/ (752) عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع الطبراني: عبد الله بن شقيق.
تنبيه: هذا الحديث سقط من نسختي (ظ 10) و (ق).
...এবং তাঁর সাথীদের" অথবা "তোমরা একে এবং এর সাথীদের অনুসরণ করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি দ্রুত গতিতে এগিয়ে গিয়ে লোকটির কাছে পৌঁছলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর নবী, ইনিই কি? তিনি বললেন: "ইনিই।" তখন দেখা গেল তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। হারামী —যাঁকে হারামও বলা হয়— ইবনুল হারিস এবং উসামা ইবনে খুরাইম থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক; দেখুন "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" ২/ ২৮৩ এবং ৯/ ১১১। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী, শুধু সাহাবি মুররাহ আল-বাহজি ব্যতীত: তিনি হলেন মুররাহ ইবনে কাব, যাঁকে কাব ইবনে মুররাহ-ও বলা হয়; সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ বিন উসামা এবং কাহমাস হলেন ইবনুল হাসান।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ৪০-৪১ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১২৯৬) গ্রন্থে, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ৩/ ৫৭ গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৭৫২) গ্রন্থে আবু উসামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানির মুদ্রিত সংস্করণ থেকে 'আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক' নামটি বাদ পড়েছে।
সতর্কবার্তা: এই হাদিসটি (য ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিদ্বয় থেকে বাদ পড়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। হারামী —যাঁকে হারামও বলা হয়— ইবনুল হারিস এবং উসামা ইবনে খুরাইম থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক; দেখুন "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" ২/ ২৮৩ এবং ৯/ ১১১। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী, শুধু সাহাবি মুররাহ আল-বাহজি ব্যতীত: তিনি হলেন মুররাহ ইবনে কাব, যাঁকে কাব ইবনে মুররাহ-ও বলা হয়; সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ বিন উসামা এবং কাহমাস হলেন ইবনুল হাসান।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ৪০-৪১ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১২৯৬) গ্রন্থে, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ৩/ ৫৭ গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৭৫২) গ্রন্থে আবু উসামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানির মুদ্রিত সংস্করণ থেকে 'আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক' নামটি বাদ পড়েছে।
সতর্কবার্তা: এই হাদিসটি (য ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিদ্বয় থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 463)