নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে শ্রবণকারী জনৈক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
২০৩৫১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুদাইল আল-উকায়লী থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন শাকীক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওয়াদিউল কুরা নামক স্থানে তাঁর ঘোড়ার ওপর থাকা অবস্থায় দেখেছিলেন এবং শুনেছিলেন। তখন বুলকাইন গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, এরা কারা? তিনি বললেন: "এরা হলো তারা যাদের ওপর (আল্লাহর) ক্রোধ অবতীর্ণ হয়েছে" এবং তিনি ইহুদিদের দিকে ইশারা করলেন। সে ব্যক্তি পুনরায় জিজ্ঞাসা করল: তাহলে এরা কারা? তিনি বললেন: "এরা হলো পথভ্রষ্ট" অর্থাৎ নাসারা (খ্রিস্টান)।
তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আপনার মুক্ত করা দাস—অথবা সে বলেছিল: আপনার অমুক গোলাম—শহীদ হয়েছে। তিনি বললেন: "বরং তাকে একটি চাদরের কারণে আগুনের দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে যা সে (গণিমতের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিল।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: বনী আল-কাইন, যা বনী আসাদ গোত্রের একটি শাখা। যেমন তারা বলে থাকে: বালহারিস এবং বালহুজাইম। এটি আরবী ব্যাকরণের একটি বিরল সংক্ষিপ্ত রূপ। ইবনুল জাওয়ানী বলেন: আরবরা সেই সব শব্দের ক্ষেত্রে এটি করে থাকে যেগুলোর একবচনে 'লাম' উচ্চারিত হয়, যেমন: আল-হারিস, আল-খাজরাজ এবং আল-আজলান। কিন্তু যেগুলোর 'লাম' উচ্চারিত হয় না, সেগুলোতে তারা এমনটি করে না। একারণে তারা বনী নাজ্জারের ক্ষেত্রে 'বালনাজ্জার' বলে না, কারণ 'নাজ্জার' উচ্চারণে 'লাম' প্রকাশিত হয় না, তাই আরবী ব্যাকরণ অনুযায়ী এটি বৈধ নয়।
(২) 'ইয়া' শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না, আমরা এটি এই হাদিসের পুনরাবৃত্তি থেকে সংযোজন করেছি যা ২০৭৩৬ নম্বরে আসবে।
(৩) (ম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'আদ-দাল্লীন' শব্দবন্ধটি ছিল, আমরা যা এখানে গ্রহণ করেছি তা এই হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি (২০৭৩৬), আব্দুর রাজ্জাকের নিজস্ব 'তাফসীর' এবং বায়হাকীর 'সুনান' থেকে গৃহীত।
(৪) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; কেবল সাহাবীর নাম অনুল্লিখিত থাকা কোনো ক্ষতি করে না। =