وَيَرْكَعُ (1)، قَالَ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ هَذَا؟ "، قَالَ: فَأَخَذْتُ أُطْرِيهِ لَهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا فُلَانٌ، وَهَذَا وَهَذَا. قَالَ: " اسْكُتْ، لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ ". قَالَ: فَانْطَلَقَ يَمْشِي، حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ حُجْرِهِ، لَكِنَّهُ رَفَضَ يَدِي، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ، إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ، إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ " (2).--------------------------------------------
(1) عبارة "ويسجد ويركع" الثانية سقطت من (ظ 10) و (ق).
(2) حسن لغيره، وهذان إسنادان ضعيفان كسابقهما. أبو عوانة: هو الوضّاح بن عبد الله اليَشْكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس.
وأخرجه الطيالسي (1295) و (1296)، والبخاري في "الأدب المفرد" (341)، والطبراني في "الكبير" 20/ (704) من طرق عن أبي عوانة، بالإسناد الأول -ولم يذكر الطبراني قصة بريدة مع محجن.
وسلف برقم (18976) من طريق شعبة، عن أبي بشر.
(1) عبارة "ويسجد ويركع" الثانية سقطت من (ظ 10) و (ق).
(2) حسن لغيره، وهذان إسنادان ضعيفان كسابقهما. أبو عوانة: هو الوضّاح بن عبد الله اليَشْكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس.
وأخرجه الطيالسي (1295) و (1296)، والبخاري في "الأدب المفرد" (341)، والطبراني في "الكبير" 20/ (704) من طرق عن أبي عوانة، بالإسناد الأول -ولم يذكر الطبراني قصة بريدة مع محجن.
وسلف برقم (18976) من طريق شعبة، عن أبي بشر.
...এবং রুকু করছিল (১), তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "এ কে?" তিনি বলেন: তখন আমি তাঁর কাছে লোকটির প্রশংসা করতে লাগলাম। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এ হলো অমুক, এবং এ হলো অমুক। তিনি বললেন: "চুপ করো, তাকে শুনিয়ো না, অন্যথায় তুমি তাকে ধ্বংস করে দিবে।" তিনি বলেন: এরপর তিনি হাঁটতে লাগলেন, এমনকি যখন আমরা তাঁর কক্ষগুলোর নিকট পৌঁছালাম, তখন তিনি আমার হাত ছেড়ে দিলেন, তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বোত্তম হলো যা সবচেয়ে সহজ, নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বোত্তম হলো যা সবচেয়ে সহজ, নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বোত্তম হলো যা সবচেয়ে সহজ" (২)।--------------------------------------------
(১) দ্বিতীয়বার "এবং সে সিজদা করছে ও রুকু করছে" বাক্যটি (যো ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই দুটি সনদ পূর্বেরগুলোর ন্যায় দুর্বল। আবু আওয়ানা হলেন ওয়াজ্জাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবন ইয়াস।
এটি তায়ালিসি (১২৯৫) ও (১২৯৬), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৪১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৭০৪) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে প্রথম সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে তাবারানি মিহজানের সাথে বুরাইদাহর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
এটি পূর্বে ১৮৯৭৬ নম্বরে শু'বাহর সূত্রে আবু বিশর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) দ্বিতীয়বার "এবং সে সিজদা করছে ও রুকু করছে" বাক্যটি (যো ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই দুটি সনদ পূর্বেরগুলোর ন্যায় দুর্বল। আবু আওয়ানা হলেন ওয়াজ্জাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবন ইয়াস।
এটি তায়ালিসি (১২৯৫) ও (১২৯৬), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৪১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৭০৪) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে প্রথম সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে তাবারানি মিহজানের সাথে বুরাইদাহর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
এটি পূর্বে ১৮৯৭৬ নম্বরে শু'বাহর সূত্রে আবু বিশর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 458)