* 2323 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ -، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ " قَالُوا: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَلَكِنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ " (1).
* 2324 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ -، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِنَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ الْجَنَّةَ، فَسَمِعَ مِنْ جَانِبِهَا وَجْسًا، قَالَ: " يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا؟ " قَالَ: هَذَا بِلالٌ--------------------------------------------
= عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل بينهما بجلسة.
ومعنى الحديث ثابت من حديث ابن عمر قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائماً، ثم
يقعد، ثم يقوم كما تفعلون الآن" وفي رواية: "كان يخطب خطبتين يقعد بينهما" أخرجه البخاري (920) و (928)، ومسلم (861)، وسيأتي في "المسند" (4919).
وعن جابر بن سمرة عند مسلم (862).
(1) حسن لغيره، قابوس بن أبي ظبيان وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان، وقال العجلي: كوفي لا بأس به، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وضعفه النسائي وابن سعد والدارقطني وابن معين في رواية، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عثمان بن محمد: هو ابن أبي شيبة.
وأخرجه البزار (2440 - كشف الأستار)، والطبراني (12620) من طريقين عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن مسعود عند مسلم (2814)، وسيأتي في "المسند" 1/ 385.
وعن شريك بن طارق صححه ابن حبان برقم (6416).
* 2324 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ -، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِنَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ الْجَنَّةَ، فَسَمِعَ مِنْ جَانِبِهَا وَجْسًا، قَالَ: " يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا؟ " قَالَ: هَذَا بِلالٌ--------------------------------------------
= عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل بينهما بجلسة.
ومعنى الحديث ثابت من حديث ابن عمر قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائماً، ثم
يقعد، ثم يقوم كما تفعلون الآن" وفي رواية: "كان يخطب خطبتين يقعد بينهما" أخرجه البخاري (920) و (928)، ومسلم (861)، وسيأتي في "المسند" (4919).
وعن جابر بن سمرة عند مسلم (862).
(1) حسن لغيره، قابوس بن أبي ظبيان وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان، وقال العجلي: كوفي لا بأس به، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وضعفه النسائي وابن سعد والدارقطني وابن معين في رواية، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عثمان بن محمد: هو ابن أبي شيبة.
وأخرجه البزار (2440 - كشف الأستار)، والطبراني (12620) من طريقين عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن مسعود عند مسلم (2814)، وسيأتي في "المسند" 1/ 385.
وعن شريك بن طارق صححه ابن حبان برقم (6416).
* ২৩২৩ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন - এবং আমি এটি উসমান ইবনে মুহাম্মদের নিকট থেকে শুনেছি -, আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন কাবুস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে শয়তানদের মধ্য থেকে তার একজন সঙ্গী নিযুক্ত করে দেওয়া হয়নি।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সাথেও কি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে আল্লাহ তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করেছেন ফলে সে আত্মসমর্পণ করেছে।" (১).
* ২৩২৪ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন - এবং আমি এটি তার নিকট থেকে শুনেছি -, আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন কাবুস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, আমাদের নিকট ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে রাতে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নৈশ ভ্রমণে (ইসরা) নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তিনি জান্নাতে প্রবেশ করলেন, অতঃপর জান্নাতের এক পাশ থেকে একটি পদধ্বনি শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: "হে জিবরীল, এটি কী?" তিনি বললেন: "এটি বিলাল।"--------------------------------------------
= আব্বাস: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন দুটি খুতবা দিতেন এবং একটি বসার মাধ্যমে সে দুটির মাঝে বিরতি নিতেন।
এবং হাদিসের মর্মার্থ ইবনে উমরের হাদিস দ্বারা প্রমাণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, তারপর বসতেন, তারপর পুনরায় দাঁড়াতেন যেভাবে তোমরা এখন করছ।" এবং অন্য বর্ণনায় আছে: "তিনি দুটি খুতবা দিতেন এবং সে দুটির মাঝে বসতেন।" এটি বুখারী (৯২০) ও (৯২৮) এবং মুসলিম (৮৬১) বর্ণনা করেছেন, আর এটি সামনে "মুসনাদ" (৪৯১৯)-এ আসবে।
আর জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে মুসলিম (৮৬২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, কাবুস ইবনে আবি দিবয়ানকে ইবনে মাঈন এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফাবাসী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, নাসায়ী, ইবনে সাদ, দারাকুতনী এবং এক বর্ণনায় ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা হবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না, এবং তার বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। উসমান ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আবি শায়বাহ।
আল-বাজ্জার (২৪৪০ - কাশফুল আসতার) এবং তাবারানি (১২৬২০) জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকে মুসলিমে (২৮১৪) বর্ণনা রয়েছে, এবং তা সামনে "মুসনাদ" ১/ ৩৮৫-এ আসবে।
এবং শারিক ইবনে তারিক থেকে ইবনে হিব্বান ৬৪১৬ নম্বরে এটি সহীহ বলেছেন।
* ২৩২৪ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন - এবং আমি এটি তার নিকট থেকে শুনেছি -, আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন কাবুস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, আমাদের নিকট ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে রাতে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নৈশ ভ্রমণে (ইসরা) নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তিনি জান্নাতে প্রবেশ করলেন, অতঃপর জান্নাতের এক পাশ থেকে একটি পদধ্বনি শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: "হে জিবরীল, এটি কী?" তিনি বললেন: "এটি বিলাল।"--------------------------------------------
= আব্বাস: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন দুটি খুতবা দিতেন এবং একটি বসার মাধ্যমে সে দুটির মাঝে বিরতি নিতেন।
এবং হাদিসের মর্মার্থ ইবনে উমরের হাদিস দ্বারা প্রমাণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, তারপর বসতেন, তারপর পুনরায় দাঁড়াতেন যেভাবে তোমরা এখন করছ।" এবং অন্য বর্ণনায় আছে: "তিনি দুটি খুতবা দিতেন এবং সে দুটির মাঝে বসতেন।" এটি বুখারী (৯২০) ও (৯২৮) এবং মুসলিম (৮৬১) বর্ণনা করেছেন, আর এটি সামনে "মুসনাদ" (৪৯১৯)-এ আসবে।
আর জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে মুসলিম (৮৬২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, কাবুস ইবনে আবি দিবয়ানকে ইবনে মাঈন এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফাবাসী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, নাসায়ী, ইবনে সাদ, দারাকুতনী এবং এক বর্ণনায় ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা হবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না, এবং তার বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। উসমান ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আবি শায়বাহ।
আল-বাজ্জার (২৪৪০ - কাশফুল আসতার) এবং তাবারানি (১২৬২০) জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকে মুসলিমে (২৮১৪) বর্ণনা রয়েছে, এবং তা সামনে "মুসনাদ" ১/ ৩৮৫-এ আসবে।
এবং শারিক ইবনে তারিক থেকে ইবনে হিব্বান ৬৪১৬ নম্বরে এটি সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 166)