20342 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَأَبُو النَّضْرِ وَعَفَّانُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنْ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَلَاقِيمَهُمْ، يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ، شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ".
قَالَ ابْنُ الصَّامِتِ: فَلَقِيتُ رَافِعًا - قَالَ بَهْزٌ: أَخَا الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ، قَالَ: وَأَنَا أَيْضًا قَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمِّي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وحميد: هو ابن هلال. ورافع بن عمرو المذكور في هذا الحديث: هو الغفاري وليس المزني، وهما صحابيان مختلفان.
وسيأتي عن عفان وحده برقم (20346).
وأخرجه المزي في ترجمة رافع 9/ 29 - 30 من طريق أبي النضر وعفان وشيبان بن فروخ وهدبة بن خالد، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 306، والدارمي (2434)، ومسلم (1067)، وابن ماجه (170)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1019)، وفي "السنة" (921) و (922)، والطبراني في "الكبير" (4461)، والحاكم 3/ 444، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 429 من طرق عن سليمان بن المغيرة، به.
وسيأتي في مسند أبي ذر برقم (21531) من طريق شعبة، عن حميد بن هلال. ولم يذكر فيه رافع بن عمرو الغفاري.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3831)، وانظر تتمة =
قَالَ ابْنُ الصَّامِتِ: فَلَقِيتُ رَافِعًا - قَالَ بَهْزٌ: أَخَا الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ، قَالَ: وَأَنَا أَيْضًا قَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمِّي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وحميد: هو ابن هلال. ورافع بن عمرو المذكور في هذا الحديث: هو الغفاري وليس المزني، وهما صحابيان مختلفان.
وسيأتي عن عفان وحده برقم (20346).
وأخرجه المزي في ترجمة رافع 9/ 29 - 30 من طريق أبي النضر وعفان وشيبان بن فروخ وهدبة بن خالد، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 306، والدارمي (2434)، ومسلم (1067)، وابن ماجه (170)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1019)، وفي "السنة" (921) و (922)، والطبراني في "الكبير" (4461)، والحاكم 3/ 444، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 429 من طرق عن سليمان بن المغيرة، به.
وسيأتي في مسند أبي ذر برقم (21531) من طريق شعبة، عن حميد بن هلال. ولم يذكر فيه رافع بن عمرو الغفاري.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3831)، وانظر تتمة =
২০৩৪২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহজ, আবু আন-নাদর এবং আফফান; তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনুল মুগিরাহ, হুমাইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুস সামিত থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে আমার উম্মতের মধ্য থেকে এমন এক কওমের আবির্ভাব ঘটবে যারা কুরআন পড়বে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়, এরপর তারা আর তাতে ফিরে আসবে না। তারা সৃষ্টি ও জগতের মধ্যে নিকৃষ্টতম।"
ইবনুস সামিত বলেন: এরপর আমি রাফি’র সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম—বাহজ বলেছেন: (তিনি) হাকাম ইবনে আমরের ভাই—আমি তাঁকে এই হাদীসটি শোনালাম। তিনি বললেন: আমিও এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, আবু আন-নাদর: তিনি হলেন হাশিম বিন কাসিম এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে হিলাল। আর এই হাদীসে উল্লিখিত রাফি’ বিন আমর: তিনি হলেন আল-গিফারী, আল-মুযানী নন। তাঁরা দুজনেই ভিন্ন ভিন্ন সাহাবী।
এটি পরবর্তীতে কেবল আফফানের সূত্রে ২০৩৪৬ নম্বরে আসবে।
আল-মিযযী এটি রাফি’-এর জীবনীতে ৯/২৯-৩০ পৃষ্ঠায় আবু আন-নাদর, আফফান, শাইবান বিন ফাররুখ এবং হুদবাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনুল মুগিরাহ থেকে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৩০৬, আদ-দারেমী (২৪৩৪), মুসলিম (১০৬৭), ইবনে মাজাহ (১৭০), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১০১৯) এবং 'আস-সুন্নাহ' (৯২১) ও (৯২২)-তে, আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৪৬১)-এ, আল-হাকিম ৩/৪৪৪ এবং আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/৪২৯-এ সুলাইমান ইবনুল মুগিরাহর সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি পরবর্তীতে মুসনাদে আবু যার-এ ২১৫৩১ নম্বরে শু'বার সূত্রে হুমাইদ বিন হিলাল থেকে আসবে। তবে সেখানে রাফি’ বিন আমর আল-গিফারীর উল্লেখ করা হয়নি।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৩৮৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং অবশিষ্টাংশ দেখুন =
ইবনুস সামিত বলেন: এরপর আমি রাফি’র সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম—বাহজ বলেছেন: (তিনি) হাকাম ইবনে আমরের ভাই—আমি তাঁকে এই হাদীসটি শোনালাম। তিনি বললেন: আমিও এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, আবু আন-নাদর: তিনি হলেন হাশিম বিন কাসিম এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে হিলাল। আর এই হাদীসে উল্লিখিত রাফি’ বিন আমর: তিনি হলেন আল-গিফারী, আল-মুযানী নন। তাঁরা দুজনেই ভিন্ন ভিন্ন সাহাবী।
এটি পরবর্তীতে কেবল আফফানের সূত্রে ২০৩৪৬ নম্বরে আসবে।
আল-মিযযী এটি রাফি’-এর জীবনীতে ৯/২৯-৩০ পৃষ্ঠায় আবু আন-নাদর, আফফান, শাইবান বিন ফাররুখ এবং হুদবাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনুল মুগিরাহ থেকে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৩০৬, আদ-দারেমী (২৪৩৪), মুসলিম (১০৬৭), ইবনে মাজাহ (১৭০), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১০১৯) এবং 'আস-সুন্নাহ' (৯২১) ও (৯২২)-তে, আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৪৬১)-এ, আল-হাকিম ৩/৪৪৪ এবং আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/৪২৯-এ সুলাইমান ইবনুল মুগিরাহর সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি পরবর্তীতে মুসনাদে আবু যার-এ ২১৫৩১ নম্বরে শু'বার সূত্রে হুমাইদ বিন হিলাল থেকে আসবে। তবে সেখানে রাফি’ বিন আমর আল-গিফারীর উল্লেখ করা হয়নি।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৩৮৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং অবশিষ্টাংশ দেখুন =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 451)