রাফি ইবনে আমর আল-মুজানীর বর্ণিত হাদীস
২০৩৪১ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুশমা'ইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে সুলাইম আল-মুজানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাফি ইবনে আমর আল-মুজানীকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—তখন আমি ছিলাম একজন কিশোর ভৃত্য—তিনি বলছিলেন: "আজওয়া এবং গাছ জান্নাত হতে আগত।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১০) এবং (ক)-তে এটি 'সুলাইমান' হিসেবে ভুলভাবে পরিবর্তিত হয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। এটি ১৫৫০৮ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
আল-হাকিম ৩/৫৮৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২০৩৪৪, ২০৩৪৫ এবং ২০৬৫০ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আমি একজন ওয়াসিফ ছিলাম", অর্থাৎ: গোলাম বা খাদেম।
এবং তাঁর উক্তি: "আজওয়া জান্নাত থেকে", আজওয়া হলো জান্নাতের খেজুরের অন্তর্ভুক্ত একটি বিশেষ খেজুর। আল-মুনাবী 'ফায়দুল কাদির' ৪/৩৭৬-এ বলেন: 'আল-মাতামিহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো এই আজওয়া জান্নাতের আজওয়ার সাথে আকৃতি, রূপ এবং নামে সাদৃশ্যপূর্ণ, কিন্তু স্বাদ ও আস্বাদনে নয়; কারণ জান্নাতের খাবার দুনিয়ার খাবারের মতো নয়। আর আল-কাজী বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর বিশেষ উপকারিতা ও বরকতের আধিক্য বুঝানো, যেন তা জান্নাতেরই খাদ্য।
আর "গাছ" সম্পর্কে সামনে ২০৩৪৪ নম্বরে আব্দুস সামাদ থেকে আল-মুশমা'ইলের সূত্রে আসবে: "আজওয়া ও পাথর, অথবা তিনি বলেছেন: আজওয়া ও গাছ", এবং ২০৩৪৫ নম্বরে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে আল-মুশমা'ইলের সূত্রে আসবে: "আজওয়া ও পাথর"। গাছের অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে: সেই বিশেষ ধরনের আজওয়ার গাছ, আবার বলা হয়েছে: এটি বাইয়াতে রিদওয়ানের গাছ।
আর পাথরের অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি বাইতুল মাকদিসের পাথর, আবার এর দ্বারা হাজরে আসওয়াদও উদ্দেশ্য হতে পারে। কেননা আনাস (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে: হাজরে আসওয়াদ জান্নাত থেকে আগত। এটি গ্রন্থকারের নিকট ১৩৯৪৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি কে এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি মারফু হিসেবে সহীহ নয়।