20334 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: خَالِدٌ الْحَذَّاءُ أَخْبَرَنِي، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، قَالَ: كَانَتْ تَأْتِينَا الرُّكْبَانُ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَسْتَقْرِئُهُمْ، فَيُحَدِّثُونَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد 1/ 336 - 337 و 7/ 89 - 90، والبخاري (4302)، وأبو داود (585)، والنسائي 2/ 9 - 10 و 80 - 81، وابن الجارود (309)، والطبراني (6349) و (6350) و (6352)، والدارقطني في "السنن" 2/ 42 وفي "المؤتلف والمختلف" 3/ 1196، والحاكم 3/ 47، والبيهقي 3/ 91 من طرق عن أيوب، به -وبعضهم يزيد فيه على بعض.
قال السندي: قوله: "حواء عظيم" ضبط بكسر الحاء المهملة: بيوت مجتمعة من الناس على ماء.
"قلصت" أي: ارتفعت.
"دُهرية" بضم الدال، أي: مسنَّة.
والاستُ: من أسماء الدُّبُر.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم الواسطي. خالد الحذَّاء: هو ابن مِهْران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زَيْد الجَرْمي. وهو مكرر ما سلف برقم (15902).
= وأخرجه ابن سعد 1/ 336 - 337 و 7/ 89 - 90، والبخاري (4302)، وأبو داود (585)، والنسائي 2/ 9 - 10 و 80 - 81، وابن الجارود (309)، والطبراني (6349) و (6350) و (6352)، والدارقطني في "السنن" 2/ 42 وفي "المؤتلف والمختلف" 3/ 1196، والحاكم 3/ 47، والبيهقي 3/ 91 من طرق عن أيوب، به -وبعضهم يزيد فيه على بعض.
قال السندي: قوله: "حواء عظيم" ضبط بكسر الحاء المهملة: بيوت مجتمعة من الناس على ماء.
"قلصت" أي: ارتفعت.
"دُهرية" بضم الدال، أي: مسنَّة.
والاستُ: من أسماء الدُّبُر.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم الواسطي. خالد الحذَّاء: هو ابن مِهْران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زَيْد الجَرْمي. وهو مكرر ما سلف برقم (15902).
২০৩৩৪ - আমাদের কাছে আলী ইবনে আসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাজ্জা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু কিলাবা থেকে, তিনি আমর ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আরোহীদল আমাদের কাছে আসতেন এবং আমরা তাদের কাছে কুরআন পাঠ শিখতে চাইতাম। তারা আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যার নিকট কুরআন (হিফজ) সবচেয়ে বেশি আছে, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ১/৩৩৬ - ৩৩৭ এবং ৭/৮৯ - ৯০, বুখারী (৪৩০২), আবু দাউদ (৫৮৫), নাসাঈ ২/৯ - ১০ এবং ৮০ - ৮১, ইবনুল জারুদ (৩০৯), তাবারানি (৬৩৪৯), (৬৩৫০) এবং (৬৩৫২), দারা কুতনি "আস-সুনান" ২/৪২ এবং "আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ" ৩/১১৯৬, হাকেম ৩/৪৭, বাইহাকী ৩/৯১ আইয়ুব থেকে বিভিন্ন সূত্রে—এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের তুলনায় কিছু অংশ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "হাওয়াউন আজিম" (বিশাল বসতি), এটি 'হা' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে পঠিত: যা পানির নিকটবর্তী মানুষের একত্রিত ঘরবাড়িকে বোঝায়।
"কালাসাত" অর্থাৎ: উপরে উঠেছে।
"দুহরিয়্যাহ" দাল বর্ণে দম্মাহ (পেশ) যোগে, অর্থাৎ: বয়স্কা।
আল-ইস্তু: এটি পশ্চাদ্দেশ বা মলদ্বারের অন্যতম নাম।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। খালিদ আল-হাজ্জা: তিনি হলেন ইবনে মিহরান, এবং আবু কিলাবা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি। এটি পূর্বে ১৫৯০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ১/৩৩৬ - ৩৩৭ এবং ৭/৮৯ - ৯০, বুখারী (৪৩০২), আবু দাউদ (৫৮৫), নাসাঈ ২/৯ - ১০ এবং ৮০ - ৮১, ইবনুল জারুদ (৩০৯), তাবারানি (৬৩৪৯), (৬৩৫০) এবং (৬৩৫২), দারা কুতনি "আস-সুনান" ২/৪২ এবং "আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ" ৩/১১৯৬, হাকেম ৩/৪৭, বাইহাকী ৩/৯১ আইয়ুব থেকে বিভিন্ন সূত্রে—এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের তুলনায় কিছু অংশ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "হাওয়াউন আজিম" (বিশাল বসতি), এটি 'হা' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে পঠিত: যা পানির নিকটবর্তী মানুষের একত্রিত ঘরবাড়িকে বোঝায়।
"কালাসাত" অর্থাৎ: উপরে উঠেছে।
"দুহরিয়্যাহ" দাল বর্ণে দম্মাহ (পেশ) যোগে, অর্থাৎ: বয়স্কা।
আল-ইস্তু: এটি পশ্চাদ্দেশ বা মলদ্বারের অন্যতম নাম।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। খালিদ আল-হাজ্জা: তিনি হলেন ইবনে মিহরান, এবং আবু কিলাবা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি। এটি পূর্বে ১৫৯০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 444)