وَالْمَوْصُولَةَ (1).
20298 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ الْقُرْدُوسِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْعَمَلُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، الفضل بن دَلْهم ليس بذاك القويِّ، لكن يُعتبر به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن سيرين: هو محمد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (484) و (485) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (4283) و (4284)، وإسناده صحيح.
وعن ابن عمر، سلف برقم (4724)، وهو في "الصحيحين". وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفَّر بن مُدرِك- فقد روى له النسائي وأبو داود في "التفرد"، وهو ثقة.
وأخرجه عبد بن حميد (402)، ومسلم (2948)، والترمذي (2201)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 78 - 79، والطبراني 20/ (488)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2368 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد -ولفظه عندهم: "العبادة في الهَرْج … ".
وأخرجه الطيالسي (932)، وابن ماجه (3985)، والطبراني 20/ (489) و (490) و (491) من طرق عن المعلى بن زياد، به -وعند بعضهم: "العبادة في الهَرج … ". =
20298 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ الْقُرْدُوسِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْعَمَلُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، الفضل بن دَلْهم ليس بذاك القويِّ، لكن يُعتبر به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن سيرين: هو محمد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (484) و (485) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (4283) و (4284)، وإسناده صحيح.
وعن ابن عمر، سلف برقم (4724)، وهو في "الصحيحين". وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفَّر بن مُدرِك- فقد روى له النسائي وأبو داود في "التفرد"، وهو ثقة.
وأخرجه عبد بن حميد (402)، ومسلم (2948)، والترمذي (2201)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 78 - 79، والطبراني 20/ (488)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2368 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد -ولفظه عندهم: "العبادة في الهَرْج … ".
وأخرجه الطيالسي (932)، وابن ماجه (3985)، والطبراني 20/ (489) و (490) و (491) من طرق عن المعلى بن زياد، به -وعند بعضهم: "العبادة في الهَرج … ". =
এবং যে নারী কৃত্রিম চুল সংযোজন করে (১)।
২০২৯৮ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআল্লা ইবনে যিয়াদ আল-কুরদুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মা'কিল ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিশৃঙ্খলা ও ফিতনার সময় আমল করা আমার কাছে হিজরত করার সমতুল্য" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি লিগাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহীহ), এবং মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। ফাদল ইবনে দালহাম তেমন শক্তিশালী নন, তবে তাকে বিবেচনায় নেওয়া যায়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং বিশ্বস্ত। ইবনে সীরীন: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদেই ইমাম তাবারানি এটি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (২০/৪৮৪ ও ৪৮৫) বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪২৮৩ ও ৪২৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৪৭২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি 'সহীহাইনে' (বুখারী ও মুসলিম) বিদ্যমান। সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল—যিনি মুজাফ্ফর ইবনে মুদরিক—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের ন্যায় বিশ্বস্ত। ইমাম নাসাঈ এবং আবু দাউদ 'আত-তাফাররুদ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৪০২), মুসলিম (২৯৪৮), তিরমিযী (২২০১), ইবনে কানি' তাঁর 'মু'জামুস সাহাবা' গ্রন্থে (৩/ ৭৮-৭৯), তাবারানি (২০/৪৮৮) এবং ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৬/ ২৩৬৮) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের নিকট এর শব্দ হলো: "বিশৃঙ্খলা ও ফিতনার সময় ইবাদত করা..."।
এটি তায়ালিসি (৯৩২), ইবনে মাজাহ (৩৯৮৫) এবং তাবারানি (২০/৪৮৯, ৪৯০ ও ৪৯১) মুআল্লা ইবনে জিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাদের কারো কারো নিকট শব্দ হলো: "বিশৃঙ্খলা ও ফিতনার সময় ইবাদত করা..."। =
২০২৯৮ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআল্লা ইবনে যিয়াদ আল-কুরদুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মা'কিল ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিশৃঙ্খলা ও ফিতনার সময় আমল করা আমার কাছে হিজরত করার সমতুল্য" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি লিগাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহীহ), এবং মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। ফাদল ইবনে দালহাম তেমন শক্তিশালী নন, তবে তাকে বিবেচনায় নেওয়া যায়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং বিশ্বস্ত। ইবনে সীরীন: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদেই ইমাম তাবারানি এটি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (২০/৪৮৪ ও ৪৮৫) বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪২৮৩ ও ৪২৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৪৭২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি 'সহীহাইনে' (বুখারী ও মুসলিম) বিদ্যমান। সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল—যিনি মুজাফ্ফর ইবনে মুদরিক—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের ন্যায় বিশ্বস্ত। ইমাম নাসাঈ এবং আবু দাউদ 'আত-তাফাররুদ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৪০২), মুসলিম (২৯৪৮), তিরমিযী (২২০১), ইবনে কানি' তাঁর 'মু'জামুস সাহাবা' গ্রন্থে (৩/ ৭৮-৭৯), তাবারানি (২০/৪৮৮) এবং ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৬/ ২৩৬৮) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের নিকট এর শব্দ হলো: "বিশৃঙ্খলা ও ফিতনার সময় ইবাদত করা..."।
এটি তায়ালিসি (৯৩২), ইবনে মাজাহ (৩৯৮৫) এবং তাবারানি (২০/৪৮৯, ৪৯০ ও ৪৯১) মুআল্লা ইবনে জিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাদের কারো কারো নিকট শব্দ হলো: "বিশৃঙ্খলা ও ফিতনার সময় ইবাদত করা..."। =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 415)