اللهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ " (1).
20291 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ اشْتَكَى، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ (2) يَعُودُهُ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَمْ أَكُنْ حَدَّثْتُكَ بِهِ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابنة معقل بن يسار لا يعرف حالها، وإسماعيل البصري -وفي الرواية الآتية برقم (20296): إسماعيل الأودي- ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وابن حبان في "الثقات" 6/ 29 فسمياه: إسماعيل بن إبراهيم، وذكرا عنه راوياً آخر غير إسماعيل بن أبي خالد، وهو عمار الدُّهني.
وهذا الحديث أورده البخاري في "تاريخه" 1/ 339 عن أبي أسامة ويعلى ابن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. ووقع في المطبوع منه خطأ يصحح من هنا.
وعن المقدَّمي، عن معتمر، عن إسماعيل -وهو ابن أبي خالد- عن رجل من مزينة، عن بنت معقل. وهو عند الطبراني في "الكبير" 20/ (516).
وأورده عن عبيد الله، عن إسرائيل، عن عمار الدهني، عن إسماعيل بن إبراهيم، وهو عند الطبراني 20/ (519).
وأورده عن أبي نعيم، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن أبيه، عن ابن معقل بن يسار، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم!
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 220 و 15/ 234، والطبراني في "الكبير" 20/ (514) و (515) و (518) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وهو عند بعضهم مطول.
وسيأتي برقم (20296) عن يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد.
وانظر ما قبله وما بعده.
(2) في (م) زيادة لفظة "يعني".
আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে তার মুখমণ্ডলের ওপর (নিক্ষেপ করবেন) " (১)।
২০২৯১ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে যে, মাকাল বিন ইয়াসার অসুস্থ হলেন। তখন উবাইদুল্লাহ বিন যিয়াদ (২) তাঁকে দেখতে আসলেন। তিনি বললেন: "শোনো, আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব যা আমি আগে কখনো তোমাকে শুনাইনি,"--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মাকাল বিন ইয়াসারের কন্যার অবস্থা অজ্ঞাত। আর ইসমাঈল বসরী—যিনি পরবর্তী ২০২৯৬ নম্বর বর্ণনায় ইসমাঈল আল-আওদী নামে এসেছেন—ইমাম বুখারী তাঁকে 'আত-তারীখুল কাবীর' ১/৩৩৯ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আছ-ছিকাত' ৬/২৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁরা দুজনেই তাঁর নাম ইসমাঈল বিন ইব্রাহিম হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে ইসমাঈল বিন আবু খালিদ ছাড়া অন্য একজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি হলেন আম্মার আদ-দুহনী।
আর এই হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' ১/৩৩৯ গ্রন্থে আবু উসামা এবং ইয়ালা ইবনে উবাইদ থেকে, তাঁরা ইসমাঈল বিন আবু খালিদ থেকে, এই সনদে উল্লেখ করেছেন। এর মুদ্রিত সংস্করণে একটি ভুল হয়েছে যা এখান থেকে সংশোধন করা প্রয়োজন।
আর আল-মুকাদ্দামী থেকে, তিনি মুতামির থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে—যিনি ইবনে আবু খালিদ—তিনি মুজাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি মাকালের কন্যা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি তাবারানীর 'আল-কাবীর' ২০/(৫১৬) গ্রন্থে রয়েছে।
তিনি এটি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি ইসমাঈল বিন ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাবারানীর ২০/(৫১৯) এ রয়েছে।
এবং আবু নুআইম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি ইসমাঈল বিন ইব্রাহিম বিন মুহাজির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাকাল বিন ইয়াসারের পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে!
এটি ইবনে আবু শায়বা ১২/২২০ এবং ১৫/২৩৪, এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ২০/(৫১৪), (৫১৫) ও (৫১৮) গ্রন্থে ইসমাঈল বিন আবু খালিদের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কারো কারো বর্ণনায় এটি দীর্ঘ আকারে এসেছে।
২০২৯৬ নম্বরে ইয়ালা বিন উবাইদ থেকে, তিনি ইসমাঈল বিন আবু খালিদ থেকে বর্ণনা করবেন। এর আগের এবং পরের অংশগুলো দেখুন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "অর্থাৎ" শব্দটি অতিরিক্ত আছে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 410)