20260 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيَهُ: أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ (1).
20261 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، مِثْلَهُ سَوَاءً (2).
20262 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ " قَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين. وسيتكرر برقم (20701).
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 234، والطبراني في "الكبير" (6821) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث عن بهز عن همام برقم (20153)، وانظر (20092).
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار.
وانظر ما قبله.
(3) إسناده ضعيف، فيه عنعنة الحسن البصري، وهو مدلِّس، وقد اختُلف على حماد بن سلمة في لفظه، فقد سلف برقم (20179) عن بهز بن أسد، عنه، ولفظه: "نزل القرآن على سبعة أحرف"، وهو الصواب الذي تشهد له الأحاديث.
وأما بهذا اللفظ الذي عند المصنف هنا، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 517، والبزار (2314 - كشف الأستار)، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3119)، والطبراني في "الكبير" (6853)، والحاكم 2/ 223 من طريق =
20261 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، مِثْلَهُ سَوَاءً (2).
20262 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ " قَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين. وسيتكرر برقم (20701).
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 234، والطبراني في "الكبير" (6821) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث عن بهز عن همام برقم (20153)، وانظر (20092).
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار.
وانظر ما قبله.
(3) إسناده ضعيف، فيه عنعنة الحسن البصري، وهو مدلِّس، وقد اختُلف على حماد بن سلمة في لفظه، فقد سلف برقم (20179) عن بهز بن أسد، عنه، ولفظه: "نزل القرآن على سبعة أحرف"، وهو الصواب الذي تشهد له الأحاديث.
وأما بهذا اللفظ الذي عند المصنف هنا، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 517، والبزار (2314 - كشف الأستار)، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3119)، والطبراني في "الكبير" (6853)، والحاكم 2/ 223 من طريق =
২০২৬০ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, হাসান থেকে, সামুরাহ হতে বর্ণিত: হুনায়নের দিনটি ছিল বৃষ্টির দিন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন: সালাত নিজ নিজ অবস্থানে (১)।
২০২৬১ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, সামুরাহ হতে বর্ণিত, এর হুবহু অনুরূপ (২)।
২০২৬২ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাতাদাহ সংবাদ দিয়েছেন, হাসান থেকে, সামুরাহ হতে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআন তিনটি পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হয়েছে।" আফফান একবার বলেছেন: "কুরআন নাযিল করা হয়েছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যদের সমর্থনে সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। এটি ২০৭০১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
ইবনে আবি শাইবা ২/২৩৪ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৮২১) গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি পূর্বে বাহজ-এর সূত্রে হাম্মাম থেকে ২০১৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (২০০৯২)।
(২) এটি অন্যদের সমর্থনে সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এতে হাসান বসরীর 'আন'আনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা) রয়েছে এবং তিনি একজন মুদাল্লিস। হাম্মাদ বিন সালামার বর্ণনায় এর শব্দের ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; এটি ইতিপূর্বে বাহজ বিন আসাদের সূত্রে তাঁর থেকে ২০১৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর শব্দ ছিল: "কুরআন সাত পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হয়েছে", আর এটিই সঠিক যার স্বপক্ষে অন্যান্য হাদিস সাক্ষ্য দেয়।
আর গ্রন্থকারের নিকট এখানে যে শব্দ রয়েছে, তা ইবনে আবি শাইবা ১০/৫১৭, বাযযার (২৩১৪ - কাশফুল আস্তার), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১১৯), তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৮৫৩) এবং হাকিম ২/২২৩ এঁর সূত্রে... =
২০২৬১ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, সামুরাহ হতে বর্ণিত, এর হুবহু অনুরূপ (২)।
২০২৬২ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাতাদাহ সংবাদ দিয়েছেন, হাসান থেকে, সামুরাহ হতে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআন তিনটি পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হয়েছে।" আফফান একবার বলেছেন: "কুরআন নাযিল করা হয়েছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যদের সমর্থনে সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। এটি ২০৭০১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
ইবনে আবি শাইবা ২/২৩৪ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৮২১) গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি পূর্বে বাহজ-এর সূত্রে হাম্মাম থেকে ২০১৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (২০০৯২)।
(২) এটি অন্যদের সমর্থনে সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এতে হাসান বসরীর 'আন'আনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা) রয়েছে এবং তিনি একজন মুদাল্লিস। হাম্মাদ বিন সালামার বর্ণনায় এর শব্দের ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; এটি ইতিপূর্বে বাহজ বিন আসাদের সূত্রে তাঁর থেকে ২০১৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর শব্দ ছিল: "কুরআন সাত পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হয়েছে", আর এটিই সঠিক যার স্বপক্ষে অন্যান্য হাদিস সাক্ষ্য দেয়।
আর গ্রন্থকারের নিকট এখানে যে শব্দ রয়েছে, তা ইবনে আবি শাইবা ১০/৫১৭, বাযযার (২৩১৪ - কাশফুল আস্তার), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১১৯), তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৮৫৩) এবং হাকিম ২/২২৩ এঁর সূত্রে... =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 393)