عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " (1).
20254 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ (2)، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (3).
20255 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ " (4).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره. إسماعيل: هو المعروف بابن عُليَّة، وسعيد: هو ابن أبي عَرُوبة.
وسلف مكرراً برقم (20142) لكن عن إسماعيل ابن عُلية وحده.
(2) قوله: "حدثنا همام" سقطت من (م)، والمثبت من الأصول الخطية و"أطراف المسند" 2/ 526.
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن فيه عنعنة الحسن البصري.
عفان: هو ابن مسلم الصفّار، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دِعَامة السَّدُوسي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (5471)، وفي "شرح المعاني" 4/ 92، والبيهقي 6/ 174 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (20084).
(4) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 505 - 506، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 174، والبيهقي 1/ 460 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (20082).
সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের (চুক্তি রাখা বা বাতিলের) এখতিয়ার থাকে।" (১)।
২০২৫৪ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন (২), আমাদের কাছে কাতাদা বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উমরা (আজীবন মেয়াদী দান) বৈধ।" (৩)।
২০২৫৫ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি। ইসমাঈল: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ হিসেবে পরিচিত, এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবা।
এটি পূর্বে ২০১৪২ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, তবে সেখানে শুধু ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এবং এটি মূল পাণ্ডুলিপিগুলো ও "আতরাফ আল-মুসনাদ" ২/৫২৬ থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এতে হাসান বসরীর 'আন’আনা' (অস্পষ্ট বর্ণনা) রয়েছে।
আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওজি এবং কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দিআমা আস-সাদুসি।
এটি বর্ণনা করেছেন তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৪৭১)-এ এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৯২-এ, এবং বায়হাকি ৬/১৭৪-এ আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে। আরও দেখুন (২০০৮৪)।
(৪) সহিহ লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ২/৫০৫-৫০৬, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৭৪ এবং বায়হাকি ১/৪৬০-এ আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে। আরও দেখুন (২০০৮২)।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 390)