20243 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ: إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ. فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَكَتَبُوا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ: أَنْ صَدَقَ سَمُرَةُ (1).
20244 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ.
وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا (2) وَلَا رَبَاحًا وَلَا نَجِيحًا وَلَا أَفْلَحَ،--------------------------------------------
= "بعراقيها"، أي: بأعوادها التي يربط بها الحبل.
"تضلَّع" أي: أَتَمَّ شربه، كأنه من كثرة ما شرب امتدَّ جنبُه وأضلاعه.
" فانتُشِطت" على بناء المفعول، أي: جُذِبت.
(1) رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه. عفان: هو ابن مسلم، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 276، والدارمي (1243)، والدارقطني 1/ 309 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة برقم (20166)، وعن أبي كامل عن حماد برقم (20228). وانظر (20081).
(2) في (ظ 10) و (ق): مباركاً، بدل: يساراً، والمثبت من (م) و (س) و"جامع المسانيد" 2/ ورقة 166.
20244 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ.
وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا (2) وَلَا رَبَاحًا وَلَا نَجِيحًا وَلَا أَفْلَحَ،--------------------------------------------
= "بعراقيها"، أي: بأعوادها التي يربط بها الحبل.
"تضلَّع" أي: أَتَمَّ شربه، كأنه من كثرة ما شرب امتدَّ جنبُه وأضلاعه.
" فانتُشِطت" على بناء المفعول، أي: جُذِبت.
(1) رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه. عفان: هو ابن مسلم، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 276، والدارمي (1243)، والدارقطني 1/ 309 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة برقم (20166)، وعن أبي كامل عن حماد برقم (20228). وانظر (20081).
(2) في (ظ 10) و (ق): مباركاً، بدل: يساراً، والمثبت من (م) و (س) و"جامع المسانيد" 2/ ورقة 166.
২০২৪৩ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুইবার নীরব থাকতেন: যখন তিনি নামাজে প্রবেশ করতেন এবং যখন তিনি কিরাত পাঠ শেষ করতেন। ইমরান ইবনে হুসাইন তা অস্বীকার করেন এবং তারা উবাই ইবনে কা'বের কাছে চিঠি লিখলেন। তিনি তাদের কাছে লিখে পাঠালেন যে: সামুরাহ সত্য বলেছে (১)।
২০২৪৪ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুহায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি রাবি ইবনে উমায়লাহ আল-ফাজারি থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় বাক্য চারটি: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহ সুমহান। তুমি এর যে কোনটি দিয়ে শুরু করো না কেন তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই। আর তুমি তোমার দাসের নাম ইয়াসার (২), রাবাহ, নাজীহ অথবা আফলাহ রাখবে না।"--------------------------------------------
"বি-ইরাকিহা", অর্থাৎ: এর কাঠগুলো যা দিয়ে রশি বাঁধা হয়।
"তাদাল্লা'আ" অর্থাৎ: তৃপ্তিভরে পান করা, যেন পান করার আধিক্যের কারণে তার পার্শ্বদেশ ও পাজরগুলো প্রসারিত হয়ে গেছে।
"ফান্তুশিতাৎ" কর্মবাচ্যে ব্যবহৃৎ, অর্থাৎ: টেনে বের করা হয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, সহিহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরী সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম এবং হুমায়দ হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তাবিল। এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/২৭৬, দারেমি (১২৪৩) এবং দারা কুতনি ১/৩০৯ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে ২০১৬৬ নম্বর এবং আবু কামিল থেকে হাম্মাদ এর সূত্রে ২০২২৮ নম্বরে এই হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন (২০০৮১)।
(২) (জা ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসার'-এর পরিবর্তে 'মুবারাক' রয়েছে, আর (ম), (স) এবং 'জামেউল মাসানিদ' ২/১৬৬ পৃষ্ঠা অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
২০২৪৪ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুহায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি রাবি ইবনে উমায়লাহ আল-ফাজারি থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় বাক্য চারটি: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহ সুমহান। তুমি এর যে কোনটি দিয়ে শুরু করো না কেন তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই। আর তুমি তোমার দাসের নাম ইয়াসার (২), রাবাহ, নাজীহ অথবা আফলাহ রাখবে না।"--------------------------------------------
"বি-ইরাকিহা", অর্থাৎ: এর কাঠগুলো যা দিয়ে রশি বাঁধা হয়।
"তাদাল্লা'আ" অর্থাৎ: তৃপ্তিভরে পান করা, যেন পান করার আধিক্যের কারণে তার পার্শ্বদেশ ও পাজরগুলো প্রসারিত হয়ে গেছে।
"ফান্তুশিতাৎ" কর্মবাচ্যে ব্যবহৃৎ, অর্থাৎ: টেনে বের করা হয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, সহিহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরী সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম এবং হুমায়দ হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তাবিল। এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/২৭৬, দারেমি (১২৪৩) এবং দারা কুতনি ১/৩০৯ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে ২০১৬৬ নম্বর এবং আবু কামিল থেকে হাম্মাদ এর সূত্রে ২০২২৮ নম্বরে এই হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন (২০০৮১)।
(২) (জা ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসার'-এর পরিবর্তে 'মুবারাক' রয়েছে, আর (ম), (স) এবং 'জামেউল মাসানিদ' ২/১৬৬ পৃষ্ঠা অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 386)