عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ، فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي الضِّبَابِ؟ فَقَالَ: " مُسِخَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَاللهُ أَعْلَمُ فِي أَيِّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ " (1).
20241 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ (2)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " (3).
20242 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (4):--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل حصين بن قبيصة، فهو صدوق حسن الحديث. عبيد الله: هو ابن عمرو الرَّقِّي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6788) من طريق عمرو بن خالد الحَرّاني، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الإسناد. وانظر (20209).
(2) في (م) وحدها: حدثنا عبد الصمد وعفان قالا … وهو انتقال نظر من إسناد الحديث التالي.
(3) صحيح لغيره، والحسن البصري لم يصرِّح بسماعه من سمرة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وشعبة: هو ابن الحَجَّاج، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي.
وأخرجه ابن ماجه (2183)، والطبراني في "الكبير" (6834) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وانظر (20142).
(4) هكذا جاءت الرواية في أصولنا الخطية وفي (م) كما هو مثبت هنا: =
সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক বেদুইন রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে প্রশ্ন করল যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। ফলে সে তাঁর খুতবায় বিঘ্ন ঘটাল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি গোসাপ সম্পর্কে কী বলেন? তিনি বললেন: "বনী ইসরাঈলের একটি দলকে বিকৃত করা হয়েছিল, আর আল্লাহই ভালো জানেন কোন প্রাণীতে তাদের বিকৃত করা হয়েছে।" (১)।
২০২৪১ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ (২), আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, হাসান থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) ইখতিয়ার থাকে।" (৩)।
২০২৪২ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ'আস ইবনে আবদুর রহমান আল-জারমি, তাঁর পিতা থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি বলল: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন (৪):--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর হুসাইন ইবনে ক্বাবিসাহর কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে আমর আর-রাক্কি।
আর তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৭৮৮) আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানির সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০২০৯)।
(২) শুধু (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেন... এটি পরবর্তী হাদিসের সনদের দিকে দৃষ্টি চলে যাওয়ার কারণে ঘটেছে।
(৩) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর হাসান আল-বাসরি সামুরা থেকে সরাসরি শ্রুতির কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস, শু'বাহ হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ, আর কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
আর ইবনে মাজাহ (২১৮৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৮৩৪) আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০১৪২)।
(৪) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে যেমনটি এখানে উল্লেখ করা হয়েছে: =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 384)