20237 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً (1).
20238 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ حَاطَ (2) حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ، فَهِيَ لَهُ " (3).
20239 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَحَاطَ " (4).
20240 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ (5) بْنِ قَبِيصَةَ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وهو مكرر (20143).
عَبْدة: هو ابن سُلَيمان، وسعيد: هو ابن أبي عَرُوبة، والحسن: هو البصري.
(2) المثبت من (س)، وفي (م) و (ظ 10): أحاط، بالهمز، وإنما أثبتناها بغير الهمز للمغايرة بينها وبين رواية عبد الوهاب الخفاف الآتية بعدها، والتي قد سلفت أيضاً برقم (20130)، وقد اتفقت النسخ في الموضعين على: أحاط، مع أن أبا داود أخرجه في "سننه" برقم (3077) عن أحمد بن حنبل، عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد، وفيه: أحاط، بالهمز! والله تعالى أعلم.
(3) حسن لغيره. وانظر ما بعده.
(4) حسن لغيره. وهو مكرر (20130). عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخَفَّاف.
(5) تحرف في (م) إلى: حسين.
20238 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ حَاطَ (2) حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ، فَهِيَ لَهُ " (3).
20239 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَحَاطَ " (4).
20240 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ (5) بْنِ قَبِيصَةَ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وهو مكرر (20143).
عَبْدة: هو ابن سُلَيمان، وسعيد: هو ابن أبي عَرُوبة، والحسن: هو البصري.
(2) المثبت من (س)، وفي (م) و (ظ 10): أحاط، بالهمز، وإنما أثبتناها بغير الهمز للمغايرة بينها وبين رواية عبد الوهاب الخفاف الآتية بعدها، والتي قد سلفت أيضاً برقم (20130)، وقد اتفقت النسخ في الموضعين على: أحاط، مع أن أبا داود أخرجه في "سننه" برقم (3077) عن أحمد بن حنبل، عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد، وفيه: أحاط، بالهمز! والله تعالى أعلم.
(3) حسن لغيره. وانظر ما بعده.
(4) حسن لغيره. وهو مكرر (20130). عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخَفَّاف.
(5) تحرف في (م) إلى: حسين.
২০২৩৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাকিতে বা বিলম্বিত মূল্যে প্রাণীর বিনিময়ে প্রাণী বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। (১)
২০২৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন বিশর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভূমির চারপাশে বেষ্টনী বা প্রাচীর দিল, সেটি তারই হয়ে যাবে।" (৩)
২০২৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব, তিনি সাঈদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (হাতা-র পরিবর্তে) "আহাতা" (বেষ্টনী দিল) শব্দ ব্যবহার করেছেন। (৪)
২০২৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবন আদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি আবদুল মালিক ইবন উমাইর থেকে, তিনি হুসাইন (৫) ইবন কাবিছাহ থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি ইতিপূর্বে (২০১৪৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবদাহ: তিনি হলেন ইবন সুলাইমান; সাঈদ: তিনি হলেন ইবন আবি আরুবাহ; আর হাসান: তিনি হলেন বসরী।
(২) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে; তবে (মিম) এবং (জা ১০) পাণ্ডুলিপিতে 'আহাতা' হামযা যোগে বর্ণিত হয়েছে। আমরা এটি হামযা ছাড়া সাব্যস্ত করেছি এর পরবর্তী আবদুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফের বর্ণনার সাথে পার্থক্য করার জন্য, যা ইতিপূর্বে ২০১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। উভয় স্থানেই পাণ্ডুলিপিগুলো 'আহাতা' (হামযা সহ) শব্দে একমত হয়েছে, যদিও আবু দাউদ তাঁর 'সুনানে' (৩০৭৭) আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে, মুহাম্মাদ ইবন বিশর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে 'আহাতা' হামযা যোগেই বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
(৩) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান। এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(৪) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান। এটি ২০১৩০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। আবদুল ওয়াহহাব: তিনি হলেন ইবন আতা আল-খাফফাফ।
(৫) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'হুসাইন' হয়ে গেছে।
২০২৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন বিশর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভূমির চারপাশে বেষ্টনী বা প্রাচীর দিল, সেটি তারই হয়ে যাবে।" (৩)
২০২৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব, তিনি সাঈদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (হাতা-র পরিবর্তে) "আহাতা" (বেষ্টনী দিল) শব্দ ব্যবহার করেছেন। (৪)
২০২৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবন আদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি আবদুল মালিক ইবন উমাইর থেকে, তিনি হুসাইন (৫) ইবন কাবিছাহ থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি ইতিপূর্বে (২০১৪৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবদাহ: তিনি হলেন ইবন সুলাইমান; সাঈদ: তিনি হলেন ইবন আবি আরুবাহ; আর হাসান: তিনি হলেন বসরী।
(২) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে; তবে (মিম) এবং (জা ১০) পাণ্ডুলিপিতে 'আহাতা' হামযা যোগে বর্ণিত হয়েছে। আমরা এটি হামযা ছাড়া সাব্যস্ত করেছি এর পরবর্তী আবদুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফের বর্ণনার সাথে পার্থক্য করার জন্য, যা ইতিপূর্বে ২০১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। উভয় স্থানেই পাণ্ডুলিপিগুলো 'আহাতা' (হামযা সহ) শব্দে একমত হয়েছে, যদিও আবু দাউদ তাঁর 'সুনানে' (৩০৭৭) আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে, মুহাম্মাদ ইবন বিশর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে 'আহাতা' হামযা যোগেই বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
(৩) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান। এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(৪) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান। এটি ২০১৩০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। আবদুল ওয়াহহাব: তিনি হলেন ইবন আতা আল-খাফফাফ।
(৫) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'হুসাইন' হয়ে গেছে।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 383)