সালাতে প্রবেশ করেন এবং যখন কিরাত পাঠ শেষ করেন। ইমরান ইবনে হুসাইন তা অস্বীকার করলেন, তখন তারা উবাই ইবনে কাবের নিকট এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলেন। তিনি লিখে পাঠালেন যে, সামুরা সত্য বলেছে (১)।
২০২২৯ - মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে সাদ আল-কাতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে সিরিন আমাকে বলেছেন: আমি সামুরার তলোয়ারের আদলে আমার তলোয়ার তৈরি করেছি। আর সামুরা বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের আদলে আমার তলোয়ার তৈরি করেছি, আর তা ছিল হানাফি রীতির (২)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর এটি ইতিপূর্বে ২০১৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
(২) উসমান ইবনে সাদ আল-কাতিব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে বকর: তিনি হলেন আল-বুরসানি, এবং ইবনে সিরিন: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
তিরমিজি এটি "শামাইল" গ্রন্থে ১০২-এর পরে এবং ইবনুল আদি "আল-কামিল" ৫/১৮১৭ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি এটি "সুনান" (১৬৮৩) গ্রন্থে এবং "শামাইল" (১০২) গ্রন্থে আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদের সূত্রে উসমান ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই জানি। ইয়াহইয়া ইবনে সাইদ আল-কাত্তান উসমান ইবনে সাদ আল-কাতিব সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে তাঁকে জঈফ বলেছেন।
আমরা বলি: উসমান ইবনে সাদ এতে ইজতিরাব (অসংলগ্নতা) করেছেন, ফলে তিনি এটি আরেকবার আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা দুলাবি "আল-কুনা" ২/২৬ এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ১৪০-এ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ১/৪৮৬ এবং আবুশ শাইখ পৃষ্ঠা ১৪১-এ মুজাহিদ ও জিয়াদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ার ছিল হানাফি; এর হাতল ছিল শিংয়ের তৈরি।
তাঁর উক্তি: "আর তা ছিল হানাফি": সিন্দি বলেন: অর্থাৎ বনু হানিফা গোত্রের তলোয়ারের বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী, যারা ছিল মুসাইলিমা আল-কাযযাবের জাতি; আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।