20226 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ، قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُصَلُّوا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَلَا حِينَ تَغِيبُ، فَإِنَّهَا تَغِيبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " (1).
20227 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ (2) مَحْرَمٍ، فَهُوَ حُرٌّ " (3).
20228 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ: إِذَا--------------------------------------------
= التُّستَرِي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6944) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 182، وفي "شرح مشكل الآثار" (1822) من طريق حجاج بن منهال، عن يزيد بن إبراهيم، به.
وانظر (20136).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وسماك: هو ابن حرب. وانظر (20169).
(2) لفظة "رحم" من (م) ونسخة في هامش (س)، ولم ترد في باقي الأصول الخطية.
(3) صحيح لغيره، ورجاله ثقات إلا أن الحسن البصري قد عنعنه. أبو كامل: هو مظفَّر بن مُدرِك، وحماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دِعامةَ.
وانظر (20167).
20227 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ (2) مَحْرَمٍ، فَهُوَ حُرٌّ " (3).
20228 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ: إِذَا--------------------------------------------
= التُّستَرِي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6944) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 182، وفي "شرح مشكل الآثار" (1822) من طريق حجاج بن منهال، عن يزيد بن إبراهيم، به.
وانظر (20136).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وسماك: هو ابن حرب. وانظر (20169).
(2) لفظة "رحم" من (م) ونسخة في هامش (س)، ولم ترد في باقي الأصول الخطية.
(3) صحيح لغيره، ورجاله ثقات إلا أن الحسن البصري قد عنعنه. أبو كامل: هو مظفَّر بن مُدرِك، وحماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دِعامةَ.
وانظر (20167).
২০২২৬ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সিমাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল-মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: সামুরাহ ইবনে জুনদুব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "সূর্য যখন উদিত হয় তখন তোমরা সালাত আদায় করো না, কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়। আর যখন সূর্য অস্ত যায় তখনও সালাত আদায় করো না, কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে অস্ত যায়" (১)।
২০২২৭ - আবু কামিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার কোনো মাহরাম (রক্ত সম্পর্কীয়) আত্মীয়র মালিক হবে, সে মুক্ত হয়ে যাবে" (৩)।
২০২২৮ - আবু কামিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইবার নীরব থাকতেন: যখন...--------------------------------------------
= আত-তুস্তারি।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৯৪৪) গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মা'আনিল আসার' ৩/১৮২ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৮২২) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবন মিনহাল-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবন ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২০১৩৬)।
(১) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী আল-আ'ওয়ার এবং সিমাক: তিনি হলেন ইবনে হারব। দেখুন (২০১৬৯)।
(২) 'রাহিম' শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে, যা অন্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই।
(৩) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত; তবে হাসান বসরী এটি 'আন' শব্দযোগে (আনাআনা) বর্ণনা করেছেন। আবু কামিল: তিনি হলেন মুজাফফর ইবন মুদরিক, হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবন সালামাহ এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দি'আমাহ।
দেখুন (২০১৬৭)।
২০২২৭ - আবু কামিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার কোনো মাহরাম (রক্ত সম্পর্কীয়) আত্মীয়র মালিক হবে, সে মুক্ত হয়ে যাবে" (৩)।
২০২২৮ - আবু কামিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইবার নীরব থাকতেন: যখন...--------------------------------------------
= আত-তুস্তারি।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৯৪৪) গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মা'আনিল আসার' ৩/১৮২ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৮২২) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবন মিনহাল-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবন ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২০১৩৬)।
(১) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী আল-আ'ওয়ার এবং সিমাক: তিনি হলেন ইবনে হারব। দেখুন (২০১৬৯)।
(২) 'রাহিম' শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে, যা অন্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই।
(৩) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত; তবে হাসান বসরী এটি 'আন' শব্দযোগে (আনাআনা) বর্ণনা করেছেন। আবু কামিল: তিনি হলেন মুজাফফর ইবন মুদরিক, হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবন সালামাহ এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দি'আমাহ।
দেখুন (২০১৬৭)।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 377)