* ২৩১৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আব্দুল্লাহ বলেন: আমি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে শুনেছি -, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, ইয়াকুব ইবনে...--------------------------------------------
= ইয়ালা (২৩৪৫)।
এবং এটি তিরমিযী (১২৬৮), আবু ইয়ালা (২৩৫৬), তাহাবী ৪/৭ এবং তাবারানি (১১৭৭৪) আবু আহওয়াস থেকে প্রাপ্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল অব্যাহত রয়েছে। তারা 'মুহাফফালাহ' বিক্রি করা অপছন্দ করেছেন। এটি হলো 'মুসাররাত', যার মালিক তার ওলানে দুধ জমা করার জন্য কয়েকদিন দোহন করে না যাতে ক্রেতা প্রতারিত হয়। এটি এক প্রকার ধোঁকা ও প্রতারণা।
আর তাঁর উক্তি: "তোমরা সাক্ষাৎ করবে না" - তিরমিযী ও তাবারানির শব্দে "তোমরা বাজারের সাথে সাক্ষাৎ করবে না" অর্থাৎ: সেই কাফেলার সাথে আগেভাগে দেখা করবে না যারা বাজারে পণ্য ও খাবার নিয়ে আসে। ইবনে কুদামা 'আল-মুগনি' (৬/৩১২-৩১৩, হিজর প্রকাশনী) গ্রন্থে বলেছেন: যদি তাদের সাথে আগেভাগে দেখা করা হয় এবং তাদের থেকে কেনা হয়, তবে বাজারে প্রবেশ করার পর যদি তারা বুঝতে পারে যে তারা প্রতারিত হয়েছে, তবে তাদের এখতিয়ার থাকবে। তারা চাইলে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করতে পারবে। বর্ণিত আছে যে, তারা আমদানিকারকদের সাথে আগেভাগে দেখা করত এবং বাজারে পৌঁছানোর আগেই তাদের থেকে পণ্য কিনে নিত। ফলে অনেক সময় তারা তাদের স্পষ্টত ঠকাত এবং তাদের ক্ষতি করত। আবার কখনও তারা শহরের অধিবাসীদেরও ক্ষতি করত। কারণ কাফেলা পৌঁছালে তারা তাদের পণ্য বিক্রি করে দিত, কিন্তু যারা তাদের থেকে আগেভাগে কিনে নেয় তারা দ্রুত বিক্রি করে না বরং দাম বাড়ার অপেক্ষায় থাকে। এটি গ্রামবাসীর হয়ে শহরবাসীর বিক্রির অর্থের অন্তর্ভুক্ত। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন। তাউস তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কাফেলার সাথে আগেভাগে দেখা করবে না এবং কোনো শহরবাসী যেন গ্রামবাসীর হয়ে বিক্রি না করে।" আবু হুরায়রা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি। অধিকাংশ আলিম একে অপছন্দ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, মালিক, লাইস, আওযায়ী, শাফেয়ী এবং ইসহাক।
হানাফীগণ বলেছেন, যেমনটি 'আদ-দুররুল মুখতার' (৫/১০২) গ্রন্থে রয়েছে: আগেভাগে দেখা করা (তালাক্কি) দুটি অবস্থায় অপছন্দীয়, আর এই দুটি অবস্থা না থাকলে অপছন্দীয় নয়: শহরবাসীর ক্ষতি করা এবং বাজারদর না জানার কারণে বিক্রেতাদের নিকট মূল্য অস্পষ্ট থাকা। সুতরাং এটি ক্ষতি ও প্রতারণার আশঙ্কায় অপছন্দীয়।
আর তাঁর উক্তি: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের ওপর মূল্য বৃদ্ধি না করে" - 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ, তার উদ্দেশ্য যেন নাজাশ (পণ্যের দাম বাড়িয়ে দেওয়া এমন ব্যক্তির মাধ্যমে যে তা কিনতে চায় না) পদ্ধতিতে নিজের পণ্য চালানোর উদ্দেশ্য না হয়। কারণ দাম বাড়ানোর মাধ্যমে সে শ্রোতাকে প্রলুব্ধ করে, ফলে তার কথা পণ্য বিক্রির কারণ ও মাধ্যম হয়ে দাঁড়ায়।
সিন্দী বলেছেন: "ওয়া লা ইউনাফ্ফিক" (পণ্য চালানোর চেষ্টা করবে না) শব্দটি তাশদীদসহ 'নাফ্ফাকা' থেকে এসেছে: যখন কেউ পণ্য প্রচার বা চালু করে। 'আনফাকা' শব্দটিও এসেছে, তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ। অর্থাৎ: তোমরা নিজেরা কিনবে এমন ভাব দেখিয়ে ক্রেতার কাছে পণ্যটি আকর্ষণীয় করে তুলো না।