* ২৩১২ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের কিছু দল অবশ্যই কুরআন পাঠ করবে, তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেভাবে তীর শিকার ভেদ করে বের হয়ে যায়" (১)।
* ২৩১৩ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করতে) এগিয়ে যেও না, (ওলানে) দুধ জমিয়ে রেখো না এবং তোমাদের কেউ যেন অপরের বিরুদ্ধে দরাদরি (নাজাশ) না করে" (৩)।--------------------------------------------
= কারণ তারা তাদের ভরণপোষণকারীদের বগলের নিচে (তত্ত্বাবধানে) থাকে। 'দাবন' (الضبن): 'দাদ' বর্ণে কাসরাসহ এর অর্থ হলো কোমর ও বগলের মধ্যবর্তী স্থান। তিনি অভাবের আশঙ্কাজনক স্থানে অর্থাৎ সফরে পরিবারের আধিক্য থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চেয়েছেন। আবার বলা হয়েছে, তিনি এমন সঙ্গীদের সাহচর্য থেকে আশ্রয় চেয়েছেন যাদের কোনো উপযোগিতা ও সক্ষমতা নেই, বরং তারা তাদের সাথীদের ওপর বোঝা ও নির্ভরশীল হয়ে থাকে।
এবং তাঁর উক্তি: "তওবান তওবান" সম্পর্কে ইমাম নববী 'আল-আযকার' গ্রন্থে বলেছেন: এটি তওবার প্রার্থনা। এটি নাসব (মানসুব) অবস্থায় রয়েছে হয় এই উহ্য ক্রিয়ার কারণে: 'আমাদের তওবা কবুল করুন', অথবা 'আমি আপনার কাছে তওবা প্রার্থনা করছি' এই অর্থে। 'আওবান' শব্দটিও একই অর্থবোধক, যা 'আ-বা' (ফিরে আসা) থেকে উদ্ভূত। 'লা ইউগাদিরু' এর অর্থ হলো: সে ছাড়ে না বা অবশিষ্ট রাখে না। 'হুবান' অর্থ: পাপ; এটি 'হা' বর্ণে ফাতহা ও দাম্মা উভয়ভাবে পড়া যায়।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে হাসান)।
এটি ইবনে আবি শায়বাহর "আল-মুসান্নাফ" ১০/৫৩৫ ও ১৫/৩২২-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (১৭১) এবং আল-ফিরইয়াবি "ফাদায়িলুল কুরআন" (১৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাইয়ালিসি (২৬৮৭), ইবনে মাজাহ (১৭১), আল-ফিরইয়াবি (১৯৪), তাবারানি (১১৭৩৪) ও (১১৭৭৫), এবং আবু ইয়ালা (২৩৫৪) বিভিন্ন সূত্রে আবু আল-আহওয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা বুখারি (৩৬১০) ও মুসলিম (১০৬৪) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে "আল-মুসনাদ" ৪/৬০-এ আসবে।
আবু যার থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা মুসলিম (১০৬৭) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে ৫/৩১-এ আসবে।
ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা তিরমিজি (২১৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে ১/৪০৪-এ আসবে।
আলী ইবনে আবি তালিব থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে (মাইমানিয়া, শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণ এবং আল-ইতিসাম সংস্করণ) এটি "ইউনইক" শব্দে বিকৃত হয়ে গেছে, এবং শায়খ আহমাদ শাকির এটিকে সঠিক মনে করে এর একটি অদ্ভুত ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে হাসান)।
এটি ইবনে আবি শায়বাহর "আল-মুসান্নাফ" ৬/২১৫ ও ১৪/২০৫-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু =