فَهُوَ عَتِيقٌ " (1).
20205 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ. وَهَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فِي مَجْلِسِ قَسَامَةٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ وَهُوَ يَحْتَجِمُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ خَيْرِ دَوَائِكُمُ الْحِجَامَةَ " (2).
20206 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ، فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَإِذَا بَاعَ بَيْعًا لِرَجُلَيْنِ (3)، فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا " (4).
20207 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن فيه عنعنة الحسن البصري. يزيد: هو ابن هارون. وهو مكرر (20167).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الشيخ من بكر بن وائل، لكن روي الحديث من طريق أخرى عن حُصين بن أبي الحر سلف برقم (20096).
عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وهوذة: هو ابن خليفة.
وقول عوف: "في مجلس قسامة" هو قسامة بن زهير المازني البصري، وعوف معروف بالرواية عنه.
(3) المثبت من (ظ 10) و (س)، وفي (م) ونسخة في (س): من رجلين.
(4) إسناده ضعيف من أجل عنعنة الحسن البصري وعدم تصريحه بالسماع من سمرة. أبو قطن: هو عمرو بن الهيثم، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وهو مكرر (20141).
তবে সে মুক্ত।" (১)।
২০২০৫ - ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের জানিয়েছেন। এবং হাওজাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের একজন শায়খ কাসামার মজলিসে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সামুরা ইবনে জুনদুবের কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি শিঙা (হিজামা) লাগাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তোমাদের সর্বোত্তম ঔষধগুলোর মধ্যে হিজামা অন্যতম।" (২)।
২০২০৬ - আবু কাতান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন দুইজন অভিভাবক (একই নারীকে দুইজনের সাথে) বিয়ে দেন, তখন প্রথমজনের বিয়েই কার্যকর হবে। আর যখন কেউ কোনো বস্তু দুইজন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে, তবে তা প্রথম ব্যক্তির প্রাপ্য হবে।" (৪)।
২০২০৭ - রাওহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের কাছে কাতাদা থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে কেউ এমন আছে যে...--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে এতে হাসান বসরীর 'আন'আনা' (অস্পষ্ট বর্ণনা পদ্ধতি) রয়েছে। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন। এটি (২০১৬৭) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের শায়খ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে হাদীসটি হুসাইন ইবনে আবিল হুর-এর সূত্রে অন্য পথে বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ২০০৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আউফ হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি এবং হাওজাহ হলেন ইবনে খলিফা।
আর আউফের উক্তি "কাসামার মজলিসে" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কাসামা ইবনে যুহাইর আল-মাযিনী আল-বাসরী, এবং আউফ তার থেকে বর্ণনা করার জন্য পরিচিত।
(৩) মূল পাঠটি (জ ১০) এবং (স) থেকে গৃহীত। আর (ম) এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে "দুইজন ব্যক্তি থেকে" রয়েছে।
(৪) হাসান বসরীর 'আন'আনা' এবং সামুরা থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট না করার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু কাতান হলেন আমর ইবনুল হাইসাম এবং হিশাম হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী। এটি (২০১৪১) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 366)