كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا؛ وَأَشَارَ إِلَى السَّمَاءِ (1).
20197 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 465 - 466، والدارمي (56)، والترمذي (3625)، والفريابي في "دلائل النبوة" (14)، والنسائي في "الكبرى" (6740)، وابن حبان (6529)، والطبراني في "الكبير" (6967)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (335)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 93 من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وانظر (20135).
(2) إسناده ضعيف، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من سمرة سوى حديث العقيقة، وقد سلف التصريح بعدم سماعه لهذا الحديث منه برقم (20104). هشام: هو ابن حسان القردوسي، وقد جاء في "أطراف المسند" لابن حجر 2/ 528 أن هذا الحديث من رواية هشام عن قتادة، وهو خطأ، والصواب أنه من رواية هشام عن الحسن كما في أصولنا الخطية، وكما جاء مصرحاً به أنه هشام بن حسان في مصادر التخريج.
وأخرجه الحاكم 4/ 367 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 305، والطبراني في "الكبير" (6937)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2572 من طريق عثمان بن الهيثم، عن هشام بن حسان، به.
وانظر ما بعده.
এখান থেকেই [হাত] প্রসারিত করা হতো; আর তিনি আকাশের দিকে ইশারা করলেন (১)।
২০১৯৭ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা ইবন জুনদুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব; আর যে ব্যক্তি তার দাসের অঙ্গহানি করবে, আমরা তার অঙ্গহানি করব" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। সুলায়মান আত-তায়মি: তিনি হলেন ইবন তারখান, আর আবুল আলা: তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর।
আর এটি ইবন আবি শায়বা ১১/ ৪৬৫ - ৪৬৬, আদ-দারিমি (৫৬), আত-তিরমিজি (৩৬২৫), আল-ফিরয়াবি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১৪)-তে, আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৬৭৪০)-তে, ইবন হিব্বান (৬৫২৯), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৯৬৭)-তে, আবু নুয়াইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩৩৫)-তে এবং আল-বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/ ৯৩-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং দেখুন (২০১৩৫)।
(২) এর সনদ জয়িফ (দুর্বল), কেননা হাসান—যিনি আল-বাসরি—সামুরা থেকে আকিকার হাদিস ব্যতীত অন্য কিছু শোনেননি। আর ইতিপূর্বে ২০১০৪ নম্বর হাদিসের অধীনে তার পক্ষ থেকে এই হাদিসটি না শোনার সুস্পষ্ট বর্ণনা গত হয়েছে। হিশাম: তিনি হলেন হিশাম ইবন হাসান আল-কারদুসি। ইবন হাজার বিরচিত 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/ ৫২৮-এ এসেছে যে, এই হাদিসটি কাতাদা থেকে হিশামের বর্ণনা, যা ভুল। সঠিক হলো এটি হাসান থেকে হিশামের বর্ণনা, যেমনটি আমাদের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে এবং যেমনটি তাখরিজের উৎসসমূহে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি হলেন হিশাম ইবন হাসান।
আর এটি আল-হাকিম ৪/ ৩৬৭-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবন কানি 'মুজামুস সাহাবা' ১/ ৩০৫-এ, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৯৩৭)-এ এবং ইবন আদি 'আল-কামিল' ৭/ ২৫৭২-এ উসমান ইবনুল হাইসামের সূত্র ধরে হিশাম ইবন হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 362)