গিয়াস; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, আসওয়াদ ইবন কায়স থেকে, তিনি সা'লাবাহ থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২০১৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়ায, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চিরকৌমার্য (তাবাত্তুল) অবলম্বন করতে নিষেধ করেছেন (২) (৩)।--------------------------------------------
= সঠিক কথা হলো এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর অতিরিক্ত বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (সিন) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/৫১১-তে রয়েছে।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় দুর্বল।
ইবন হিব্বান (২৮৫৬) এটি এককভাবে খালাফ ইবন হিশামের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বের ২০১ ৭৮ নং বর্ণনার ন্যায় দীর্ঘ।
(২) (যা ১০) এবং (কফ) ও (সিন)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে 'আন-নাবিয' রয়েছে, যা ভুল; এবং (মিম), (সিন) ও তাখরিজের উৎসসমূহ হতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীগণ আলী ছাড়া শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—তিনি হলেন আলী ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল মাদিনী, যিনি বুখারির বর্ণনাকারী। হাসান (অর্থাৎ হাসান বসরি) একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে আন'আনাহ (সূত্রের অস্পষ্টতা) করেছেন এবং সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
মুয়ায হলেন ইবন হিশাম ইবন আবু আবদুল্লাহ আদ-দাওস্তুয়ায়ী এবং কাতাদাহ হলেন ইবন দি'আমাহ আস-সাদুসি।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৬৮৯৩) গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদিনীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শায়বাহ ৪/১২৮, ইবন মাজাহ (১৮৪৯), তিরমিযি তাঁর "জামে" (১০৮২) এবং "আল-ইলালুল কাবীর" ১/৪২৪ গ্রন্থে, নাসায়ি ৬/৫৯, ইবনুল জারুদ (৬৭৩), তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৮৯৩) এবং "আল-আওসাত" (৮৪৯১) গ্রন্থে মুয়ায ইবন হিশামের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: এটি হাসান গারিব। ইবন মাজাহ, তিরমিযি ও তাবারানির একটি বর্ণনার শেষাংশে অতিরিক্ত হিসেবে রয়েছে: এবং কাতাদাহ তিলাওয়াত করলেন: =