• 20187 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ (2)، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، مِثْلَهُ (3).
20188 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى، وَيُسَمَّى " (4).--------------------------------------------
(1) وقع هذا الحديث في (م) و (ق) على أنه من رواية الإمام أحمد، وهو خطأ، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في (ظ 10) و (س) و"أطراف المسند" 2/ 518.
(2) تحرف في (م) إلى: جرير. وأحمد بن جميل: هو المروزي، ليس به بأس، وله ترجمة في "التعجيل" (24).
(3) صحيح لغيره، وإسناده كسابقه.
تنبيه: وقع في (م) وبعض النسخ بعد هذا الحديث مكرراً الحديثُ الآتي برقم (20191) وأشار في (س) إلى تكراره، فعمدنا إلى حذفه من هنا على الصواب، ومما يؤيد صنيعنا أن الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 2/ 518 لم يذكر ذلك الإسناد في حديث النهي عن الدباء والمزفت، وذكره فيه 2/ 511 في حديث خطبته صلى الله عليه وسلم في الكسوف.
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان العطار -وهو ابن يزيد- فمن رجال مسلم وروى له البخاري تعليقاً، والحسن -وهو البصري- قد صرح بأنه سمع هذا الحديث من سمرة كما بيَّنّا ذلك فيما سلف برقم (20083).
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 307 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (20194).
• 20187 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন জামিল (২), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, অনুরূপ (৩)।
20188 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান আল-আত্তার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "প্রত্যেক শিশু তার আকিকার সাথে আবদ্ধ থাকে; তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে পশু জবাই করতে হবে, তার থেকে কষ্টদায়ক বস্তু দূর করতে হবে এবং তার নামকরণ করতে হবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে ইমাম আহমাদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (জ ১০) ও (স) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/৫১৮-এ রয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "জারির" হয়ে গেছে। আর আহমাদ বিন জামিল: তিনি হলেন আল-মারওয়াযী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, "আত-তাজিল" (২৪) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
(৩) লিগাইরিহি সহিহ, এবং এর সনদ পূর্বের ন্যায়।
সতর্কতা: (ম) এবং কিছু পাণ্ডুলিপিতে এই হাদিসের পরে পরবর্তী ২০১৯১ নম্বর হাদিসটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এর পুনরাবৃত্তির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। তাই আমরা সঠিক পদ্ধতি অনুসরণে এখান থেকে তা বাদ দিয়েছি। আমাদের এই কাজকে যা সমর্থন করে তা হলো, হাফেজ ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" ২/৫১৮-এ লাউয়ের পাত্র এবং আলকাতরা মাখা পাত্র নিষেধ সংক্রান্ত হাদিসে এই সনদটি উল্লেখ করেননি, বরং ২/৫১১-এ সূর্যগ্রহণের সময় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা সংক্রান্ত হাদিসে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবান আল-আত্তার—যিনি ইবনে ইয়াযিদ—ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাসান—যিনি আল-বাসরী—তিনি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সামুরা থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ২০০৮৩ নম্বরে স্পষ্ট করেছি।
ইবনু আবদিল বার "আত-তামহিদ" ৪/৩০৭-এ আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এটি ২০১৯৪ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 356)