20186 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى - مِنْ أَهْلِ مَرْوٍ - وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ وِقَاءَ (1) بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ - قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا وِقَاءَ بْنِ إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنِ رَبِيعَةَ (2) - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَخَطَبَ فَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ (3).--------------------------------------------
= كلاهما (الطيالسي وجعفر) عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، به.
(1) تحرف في (م) إلى: ورقاء، وفي (ظ 10) إلى: روقاء!
(2) من قوله: "قال علي بن إسحاق في حديثه" إلى هنا سقط من (م).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل وِقاء بن إياس. علي بن إسحاق: هو المروزي، وابن المبارك: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 116 عن علي بن إسحاق وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 227، والطبراني في "الكبير" (6758)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2551 من طرق عن عبد الله بن المبارك به. وانظر ما بعده.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7288)، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد عليها هنا حديث عائذ بن عمرو، وسيأتي برقم (20638).
الدُّبَّاء: هو القَرْع، يُتَّخذُ منه وعاءٌ يُنْتَبذُ فيه.
والمزفَّت: هي الأواني المطلِيَّة بالزِّفْت.
২০১৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন ইয়াহইয়া - মার্ভের অধিবাসী - এবং আলী বিন ইসহাক। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, উইকা বিন ইয়াস থেকে, তিনি আলী বিন রাবীয়াহ থেকে - আলী বিন ইসহাক তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উইকা বিন ইয়াস, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আলী বিন রাবীয়াহ - সামুরাহ বিন জুনদুব থেকে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং খুতবা দিলেন। তাতে তিনি দুব্বা (শুকনো লাউয়ের খোল) এবং মুজাফফাত (পিচ মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= তাঁরা উভয়ই (তায়ালিসি ও জাফর) আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ আল-মাসউদী থেকে, এর মাধ্যমে (বর্ণনা করেছেন)।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ওয়ারকা' এবং (জাহিরিয়া ১০) পাণ্ডুলিপিতে 'রওকা' হয়ে গেছে!
(২) "আলী বিন ইসহাক তাঁর হাদিসে বলেছেন" কথাটি থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), এবং মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে উইকা বিন ইয়াসের কারণে এই সনদটি হাসান। আলী বিন ইসহাক হলেন আল-মারওয়াযী, আর ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ।
ইবনে আবি শায়বা এটি (৮/১১৬) এককভাবে আলী বিন ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তহাবী এটি 'শরহু মাআনিল আসার' (৪/২২৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৭৫৮) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৭/২৫৫১)-এ আবদুল্লাহ বিন মুবারক থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৭২৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থনমূলক বর্ণনার অবশিষ্টাংশ দেখুন। আমরা এখানে আইজ বিন আমর-এর হাদিসটি যোগ করছি, যা সামনে ২০৬৩৮ নম্বরে আসবে।
আদ-দুব্বা: এটি হলো কদু বা লাউ, যা থেকে পানীয় তৈরির পাত্র বানানো হতো।
আল-মুজাফফাত: এগুলো হলো পিচ বা আলকাতরা মাখানো পাত্র।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 355)