20185 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَبِيبٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبَيَاضَ، فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " (1).--------------------------------------------
= ومكحول -وهو الشامي- لم يسمع من سمرة، فمكحول أصغر من أن يسمع منه، ثم إن داريهما مختلفان، فذاك شاميٌّ، وسمرة بصريٌّ.
وأخرجه أبو داود (456) من طريق سليمان بن سمرة، عن أبيه سمرة بن جندب. وفي إسناده ضعفٌ.
وله شاهد من حديث عائشة عند أبي داود (455)، وابن ماجه (758) و (759)، والترمذي (594)، وابن خزيمة (1294)، وسيأتي في "المسند" 6/ 279. وهو حديث صحيح.
ويؤيد هذين الحديثين أنه قد جاء الأمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في البيوت، في غير ما حديث، انظرها عند حديث ابن عمر السالف برقم (4511)، وقد حمله أهل العلم على النوافل. انظر "فتح الباري" 1/ 529.
قال السندي: قوله "أن ننظِّفها" من التنظيف، أمر بذلك، لأنها لكونها في الدور مما يؤدي إلى التسامح في أمر التنظيف.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، إلا أنه قد تُكلِّم في رواية ميمون عن الصحابة، وقد سلف الحديث من طريقه برقم (20154).
المسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، والحكم: هو ابن عتيبة، وحبيب: هو ابن أبي ثابت.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6760) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد -ولم يذكر في إسناده الحكمَ.
وأخرجه الطيالسي (894)، وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 402، وفي "شعب الإيمان" (6319)، وفي "الآداب" (610) من طريق جعفر بن عون، =
= ومكحول -وهو الشامي- لم يسمع من سمرة، فمكحول أصغر من أن يسمع منه، ثم إن داريهما مختلفان، فذاك شاميٌّ، وسمرة بصريٌّ.
وأخرجه أبو داود (456) من طريق سليمان بن سمرة، عن أبيه سمرة بن جندب. وفي إسناده ضعفٌ.
وله شاهد من حديث عائشة عند أبي داود (455)، وابن ماجه (758) و (759)، والترمذي (594)، وابن خزيمة (1294)، وسيأتي في "المسند" 6/ 279. وهو حديث صحيح.
ويؤيد هذين الحديثين أنه قد جاء الأمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في البيوت، في غير ما حديث، انظرها عند حديث ابن عمر السالف برقم (4511)، وقد حمله أهل العلم على النوافل. انظر "فتح الباري" 1/ 529.
قال السندي: قوله "أن ننظِّفها" من التنظيف، أمر بذلك، لأنها لكونها في الدور مما يؤدي إلى التسامح في أمر التنظيف.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، إلا أنه قد تُكلِّم في رواية ميمون عن الصحابة، وقد سلف الحديث من طريقه برقم (20154).
المسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، والحكم: هو ابن عتيبة، وحبيب: هو ابن أبي ثابت.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6760) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد -ولم يذكر في إسناده الحكمَ.
وأخرجه الطيالسي (894)، وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 402، وفي "شعب الإيمان" (6319)، وفي "الآداب" (610) من طريق جعفر بن عون، =
২০১৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফজল ইবন দুকাইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসউদী, হাকাম ও হাবীব থেকে, তাঁরা মাইমুন ইবন আবি শাবীব থেকে, তিনি সামুরা ইবন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাদা কাপড় পরিধান করো, কেননা তা অধিকতর পবিত্র ও উত্তম; আর তোমাদের মৃতদের তা দিয়ে কাফন দাও।" (১)।--------------------------------------------
= এবং মাকহুল—যিনি শামী—তিনি সামুরা থেকে শ্রবণ করেননি। মাকহুল তাঁর থেকে শোনার জন্য বয়সে অনেক ছোট ছিলেন, তদুপরি তাঁদের আবাসস্থলও ভিন্ন ছিল; তিনি ছিলেন শামী (সিরীয়) আর সামুরা ছিলেন বসরী।
এটি আবু দাউদ (৪৫৬) সুলাইমান ইবন সামুরা, তাঁর পিতা সামুরা ইবন জুনদুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
আয়েশা (রা.) এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর সাক্ষী (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আবু দাউদ (৪৫৫), ইবন মাজাহ (৭৫৮) ও (৭৫৯), তিরমিজি (৫৯৪), ইবন খুজাইমাহ (১২৯৪)-তে বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে "মুসনাদ"-এর ৬/২৭৯ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি একটি সহিহ হাদিস।
এই দুটি হাদিসকে সমর্থন করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক হাদিসে ঘরে সালাত আদায়ের নির্দেশ এসেছে; ইবন উমর (রা.) এর পূর্ববর্তী ৪৫১১ নম্বর হাদিসটি দেখুন। ইলম অন্বেষীগণ (আলেমগণ) এটিকে নফল সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে গণ্য করেছেন। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ১/৫২৯।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি "আমরা যেন তা পরিষ্কার রাখি"—এটি পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখার নির্দেশ, কারণ ঘরবাড়িতে অবস্থানের কারণে অনেক সময় পরিচ্ছন্নতার ব্যাপারে শিথিলতা চলে আসে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সাহাবীদের থেকে মাইমুনের বর্ণনার ব্যাপারে কিছু কথা রয়েছে। এই সূত্রে হাদিসটি পূর্বে ২০১৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মাসউদী হলেন আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা, হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ এবং হাবীব হলেন ইবন আবি সাবিত।
তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৬৭৬০) আবু নুয়াইম ফজল ইবন দুকাইনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি তাঁর সনদে হাকামের নাম উল্লেখ করেননি।
তায়ালিসি (৮৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বাইহাকি "আস-সুনান" ৩/৪০২, "শুআবুল ইমান" (৬৩১৯) এবং "আল-আদাব" (৬১০)-এ জাফর ইবন আউনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
= এবং মাকহুল—যিনি শামী—তিনি সামুরা থেকে শ্রবণ করেননি। মাকহুল তাঁর থেকে শোনার জন্য বয়সে অনেক ছোট ছিলেন, তদুপরি তাঁদের আবাসস্থলও ভিন্ন ছিল; তিনি ছিলেন শামী (সিরীয়) আর সামুরা ছিলেন বসরী।
এটি আবু দাউদ (৪৫৬) সুলাইমান ইবন সামুরা, তাঁর পিতা সামুরা ইবন জুনদুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
আয়েশা (রা.) এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর সাক্ষী (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আবু দাউদ (৪৫৫), ইবন মাজাহ (৭৫৮) ও (৭৫৯), তিরমিজি (৫৯৪), ইবন খুজাইমাহ (১২৯৪)-তে বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে "মুসনাদ"-এর ৬/২৭৯ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি একটি সহিহ হাদিস।
এই দুটি হাদিসকে সমর্থন করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক হাদিসে ঘরে সালাত আদায়ের নির্দেশ এসেছে; ইবন উমর (রা.) এর পূর্ববর্তী ৪৫১১ নম্বর হাদিসটি দেখুন। ইলম অন্বেষীগণ (আলেমগণ) এটিকে নফল সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে গণ্য করেছেন। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ১/৫২৯।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি "আমরা যেন তা পরিষ্কার রাখি"—এটি পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখার নির্দেশ, কারণ ঘরবাড়িতে অবস্থানের কারণে অনেক সময় পরিচ্ছন্নতার ব্যাপারে শিথিলতা চলে আসে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সাহাবীদের থেকে মাইমুনের বর্ণনার ব্যাপারে কিছু কথা রয়েছে। এই সূত্রে হাদিসটি পূর্বে ২০১৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মাসউদী হলেন আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা, হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ এবং হাবীব হলেন ইবন আবি সাবিত।
তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৬৭৬০) আবু নুয়াইম ফজল ইবন দুকাইনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি তাঁর সনদে হাকামের নাম উল্লেখ করেননি।
তায়ালিসি (৮৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বাইহাকি "আস-সুনান" ৩/৪০২, "শুআবুল ইমান" (৬৩১৯) এবং "আল-আদাব" (৬১০)-এ জাফর ইবন আউনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 354)