رَكَعَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ، لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلَ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ، لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا (1)، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَوَافَقَ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ - قَالَ زُهَيْرٌ: حَسِبْتُهُ قَالَ: فَسَلَّمَ - فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ، فَبَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي كَمَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُبَلَّغَ، وَإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي بَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ (2) " قَالَ: فَقَامَ رِجَالٌ فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ، ثُمَّ سَكَتُوا (3).
ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ، وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ، وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا، لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا، وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ، فَيَنْظُرُ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً.
وَايْمُ اللهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لَاقُونَ فِي أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ، وَإِنَّهُ وَاللهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ--------------------------------------------
(1) من قوله: "ثم سجد" إلى هنا سقط من (م).
(2) من قوله: "فبلَّغت رسالات ربي" إلى هنا ليس في (ظ 10) و (ق).
(3) قوله: "ثم سكتوا" من (م) و (ق) ونسخة على هامش (س)، وليس هو في (ظ 10) و (س).
তিনি আমাদের নিয়ে এমনভাবে রুকু করলেন যা কখনো কোনো সালাতে করতে দেখিনি, আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম না। তারপর তিনি আমাদের নিয়ে এমন দীর্ঘ সাজদাহ করলেন যা কখনো কোনো সালাতে করতে দেখিনি, আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম না (১), এরপর দ্বিতীয় রাকাআতেও তিনি অনুরুপ করলেন। তাঁর দ্বিতীয় রাকাআতের বৈঠক সূর্যের উদ্ভাসিত হওয়ার সাথে মিলে গেল। - যুহাইর বলেন: আমি মনে করি তিনি বলেছেন: অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন - এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল, আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, যদি তোমরা জেনে থাকো যে আমি আমার রবের রিসালাত পৌঁছানোর ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি করেছি, তবে তোমরা আমাকে তা জানাও। আমি আমার রবের রিসালাত সেভাবেই পৌঁছে দিয়েছি যেভাবে তা পৌঁছানো উচিত ছিল। আর যদি তোমরা জেনে থাকো যে আমি আমার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছি, তবে তোমরা আমাকে তা জানাও (২)।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন কয়েকজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আপনার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আপনার উম্মতকে নসিহত করেছেন এবং আপনার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছেন। এরপর তারা নীরব হলেন (৩)।
অতঃপর তিনি বললেন: "অতঃপর কথা হলো, নিশ্চয়ই কিছু লোক ধারণা করে যে, এই সূর্যের গ্রহণ, এই চন্দ্রের গ্রহণ এবং এই নক্ষত্ররাজির নিজ কক্ষপথ হতে বিচ্যুতি পৃথিবীর কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। অথচ তারা মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলো আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত কিছু নিদর্শন, যার মাধ্যমে তাঁর বান্দারা শিক্ষা গ্রহণ করে। ফলে তিনি দেখেন তাদের মধ্যে কে তাওবা করে।
আল্লাহর কসম, আমি যখন সালাতে দাঁড়িয়েছিলাম তখন থেকেই তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়ে যা কিছুর সম্মুখীন হতে হবে তা আমি দেখেছি। আর আল্লাহর কসম, কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ত্রিশজন...--------------------------------------------
(১) "তারপর তিনি সাজদাহ করলেন" কথাটি থেকে এ পর্যন্ত (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) "অতঃপর আমি আমার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছি" কথাটি থেকে এ পর্যন্ত (জ ১০) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) "অতঃপর তারা নীরব হলেন" কথাটি (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে, তবে এটি (জ ১০) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 348)