২০১৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হুসাইন আমাকে বলেছেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর নাম হলো আবদুল্লাহ এবং মিকাইল (আলাইহিস সালাম)-এর নাম হলো উবাইদুল্লাহ (১)।--------------------------------------------
= এবং তিরমিযী (১৯৭৬), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৬৮৫৮) ও (৬৮৫৯), হাকিম ১/৪৮ এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান"-এ (৫১৬০) ও (৫১৬১) কাতাদাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
এবং তাবারানী (৬৯৪৮) এটি ইসমাঈল ইবনে মুসলিমের সূত্রে হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে হাসানের প্রতি এর সনদটি দুর্বল।
এর সমার্থক একটি মারফু হাদীস মুরসাল হিসেবে আব্দুল রাজ্জাক (১৯৫৩১)-এর নিকট রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৩৫৫৭) হুমাইদ ইবনে হিলালের হাদীস থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
অভিশাপ দেওয়ার বিষয়ে সতর্কবাণী সম্পর্কে ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে মাসউদের ৩৮৩৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
মোল্লা আলী কারী "মিরকাতুল মাফাতিহ" ৪/৬৩৬-এ বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: "তোমরা আল্লাহর লানতের (অভিশাপের) মাধ্যমে একে অপরকে অভিশাপ দিও না" অর্থাৎ: তোমাদের কেউ যেন অন্য কাউকে অভিশাপ না দেয়, তাই কেউ যেন নির্দিষ্ট কোনো মুসলিমকে না বলে: 'তোমার ওপর আল্লাহর লানত হোক', উদাহরণস্বরূপ।
"এবং আল্লাহর রাগের মাধ্যমেও নয়" এভাবে যে সে বলবে: 'তোমার ওপর আল্লাহর রাগ বর্ষিত হোক'। "এবং জাহান্নামের মাধ্যমেও নয়" এভাবে যে সে বলবে: 'আল্লাহ তোমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান', অথবা 'জাহান্নামই তোমার ঠিকানা'।
এবং আল-তীবী বলেছেন: অর্থাৎ: তোমরা মানুষের জন্য এমন বদদোয়া করো না যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দেন, চাই তা স্পষ্টভাবে হোক যেমন তোমরা বলো: 'তার ওপর আল্লাহর লানত হোক', অথবা ইশারায় হোক যেমন তোমরা বলো: 'তার ওপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হোক', অথবা 'আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান'। সুতরাং তাঁর বক্তব্য: "তোমরা পরস্পরকে লানত দিও না" এটি রূপক অর্থের ব্যাপকতার অন্তর্ভুক্ত, কারণ এর কিছু ক্ষেত্রে প্রকৃত অর্থ এবং কিছু ক্ষেত্রে রূপক অর্থ উদ্দেশ্য। আর এটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কারণ গুণবাচকভাবে সাধারণভাবে বর্ণনা করার মাধ্যমে অভিশাপ দেওয়া বৈধ, যেমন তাঁর বাণী: 'কাফিরদের ওপর আল্লাহর লানত হোক', অথবা আরও নির্দিষ্ট করে যেমন: 'ইয়াহুদিদের ওপর আল্লাহর লানত হোক', অথবা এমন নির্দিষ্ট কাফিরের ওপর যে কুফরি অবস্থায় মারা গেছে যেমন ফেরাউন এবং আবু জাহেল।
(১) এটি একটি হাসান আছার (বর্ণনা), মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক —যিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবী, তাঁদের মুক্তদাস—।