[আল-ইসরা: ৮৫], তারা বলল: আমাদের প্রচুর জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, আমাদের তাওরাত দেওয়া হয়েছে; আর যাকে তাওরাত দেওয়া হয়েছে, তাকে অবশ্যই প্রভূত কল্যাণ দান করা হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ নাযিল করলেন: {বলুন, আমার রবের কালিমাসমূহের জন্য যদি সমুদ্র কালি হয়, তবে সমুদ্রই শেষ হয়ে যাবে} [আল-কাহফ: ১০৯] (১)।
* ২৩১০ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: আমি এটি ইবনে আবি শায়বা থেকে শুনেছি - তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলামী গোত্রের সেই ব্যক্তিকে বললেন: "সম্ভবত তুমি কেবল চুম্বন করেছ, অথবা স্পর্শ করেছ, অথবা দৃষ্টিপাত করেছ" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ আল-বাসরী, মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, এবং ইকরিমা বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের বাকি রাবীগণ তাঁদের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী।
এটি তিরমিযী (৩১৪০) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৩১৪) কুতায়বার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
এটি আবু ইয়ালা (২৫০১), ইবনে হিব্বান (৯৯), হাকেম ২/৫৩১ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ২/২৬৯ ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়দার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
তাবারী ১৫/১৫৫ দাউদের সূত্রে ইকরিমা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত যে ইহুদীরা নিজেরাই তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিল। এর উত্তরে বলা যেতে পারে যে, নাযিলের কারণ একাধিক হওয়ার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। হতে পারে এটি উভয় প্রশ্নের পরই নাযিল হয়েছে। আর তাঁর কথা "তারা বলল: আমাদের দেওয়া হয়েছে..." অর্থাৎ ইহুদীরা বলেছিল। তারা এমনটি বলেছিল হয়তো আল্লাহর বাণী: {তোমাদের সামান্য জ্ঞানই দেওয়া হয়েছে} -এটিকে সাধারণ সম্বোধন হিসেবে গ্রহণ করার কারণে, অথবা তারা নিজেদেরকে প্রশ্নকারী গণ্য করার কারণে; তারা মনে করেছিল যে এই সম্বোধন তাদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, যেহেতু মুশরিকরা জ্ঞানবানদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইকরিমা তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি রাবীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। =