2309 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَتْ قُرَيْشٌ لِليَهُودِ: أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ عَنْهُ هَذَا الرَّجُلَ، فَقَالُوا: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَسَأَلُوهُ، فَنَزَلَتْ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا}--------------------------------------------
= الله بن الزبير: صليت خلف أبي بكر الصديق رضي الله عنه … فذكر مثله، وقال أبو بكر: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر مثله. قال البيهقي: رواته ثقات.
فأما ما أخرجه ابن ماجه برقم (865) من طريق عمر بن رباح، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند كل تكبيرة، فإسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف عمر بن رباح.
وأما ما أخرجه النسائي 2/ 205 - 206 و 206 من طريق قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث: أنه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود حتى يحاذِيَ بهما فروع أذنيه، ففيه عنعنة قتادة، على أن مسلماً قد أخرجه (391) (25) و (26) من هذا الطريق، فلم يذكر فيه قوله: "وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود".
وأخرج حديث مالك بن الحويرث أيضاً البخاري (737)، ومسلم (391) (24) من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة: أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلَّى كبَّر ورفع يديه … فذكره ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه الرفع عند السجود ولا عند الرفع منه أيضاً، وهو الصواب.
وقد نَفَى ابنُ عمر أن يكون رسول اللُه صلى الله عليه وسلم قد رفع يديه في شيء من السجود، فقد أخرج البخاري (735) و (738) واللفظ له، ومسلم (390) عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حَذْوَ منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا كَبَّر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضاً وقال: "سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمدُ" وكان لا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود. وزاد في رواية عند البخاري (739): وإذا قام من الركعتين رفع يديه.
= الله بن الزبير: صليت خلف أبي بكر الصديق رضي الله عنه … فذكر مثله، وقال أبو بكر: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر مثله. قال البيهقي: رواته ثقات.
فأما ما أخرجه ابن ماجه برقم (865) من طريق عمر بن رباح، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند كل تكبيرة، فإسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف عمر بن رباح.
وأما ما أخرجه النسائي 2/ 205 - 206 و 206 من طريق قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث: أنه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود حتى يحاذِيَ بهما فروع أذنيه، ففيه عنعنة قتادة، على أن مسلماً قد أخرجه (391) (25) و (26) من هذا الطريق، فلم يذكر فيه قوله: "وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود".
وأخرج حديث مالك بن الحويرث أيضاً البخاري (737)، ومسلم (391) (24) من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة: أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلَّى كبَّر ورفع يديه … فذكره ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه الرفع عند السجود ولا عند الرفع منه أيضاً، وهو الصواب.
وقد نَفَى ابنُ عمر أن يكون رسول اللُه صلى الله عليه وسلم قد رفع يديه في شيء من السجود، فقد أخرج البخاري (735) و (738) واللفظ له، ومسلم (390) عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حَذْوَ منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا كَبَّر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضاً وقال: "سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمدُ" وكان لا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود. وزاد في رواية عند البخاري (739): وإذا قام من الركعتين رفع يديه.
২৩০৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা ইহুদিদের বলেছিল, আমাদের এমন কিছু দিন যা আমরা এই ব্যক্তিকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ) জিজ্ঞেস করতে পারি। তারা বলল: তাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো। অতঃপর তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তখন অবতীর্ণ হলো: {তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, রূহ আমার রবের নির্দেশ ঘটিত এবং তোমাদের খুব সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।}--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর: আমি আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি … এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আবু বকর বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি … এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বাইহাকী বলেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আর ইবনে মাজাহ (৮৬৫ নং) উমর ইবনে রাবাহ-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক তাকবীরের সময় হাত উঠাতেন, তার সনদটি দুর্বল; কেননা উমর ইবনে রাবাহ-এর দুর্বলতার বিষয়ে তারা একমত।
আর নাসাঈ ২/ ২০৫ - ২০৬ এবং ২০৬ পৃষ্ঠায় কাতাদাহ-এর সূত্রে, নাসর ইবনে আসিম থেকে, তিনি মালিক ইবনে হুয়াইরিস থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর সালাতে হাত উঠাতে দেখেছেন যখন তিনি রুকু করতেন এবং যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, আর যখন তিনি সিজদা করতেন এবং যখন তিনি সিজদা থেকে মাথা উঠাতেন—এমনকি তিনি তাঁর দুই হাত কানের লতি বরাবর তুলতেন; এতে কাতাদাহ-এর 'আনআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনা পদ্ধতি) রয়েছে। যদিও মুসলিম এটি (৩৯১) (২৫) এবং (২৬) নং-এ এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করেননি: "যখন তিনি সিজদা করতেন এবং যখন সিজদা থেকে মাথা উঠাতেন"।
মালিক ইবনে হুয়াইরিসের হাদীসটি বুখারী (৭৩৭) এবং মুসলিম (৩৯১) (২৪)-ও খালিদ আল-হাযযায়ের সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি মালিক ইবনে হুয়াইরিসকে দেখেছেন যখন তিনি সালাত পড়তেন তখন তাকবীর বলতেন এবং হাত উঠাতেন … এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন এবং তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন। সেখানে সিজদার সময় হাত উঠানোর কথা বা সিজদা থেকে মাথা উঠানোর সময় হাত উঠানোর কথা উল্লেখ করেননি, আর এটাই সঠিক।
ইবনে উমর অস্বীকার করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিজদার কোনো অংশে হাত উঠিয়েছেন। বুখারী (৭৩৫) ও (৭৩৮)—শব্দ বিন্যাস তাঁর—এবং মুসলিম (৩৯০) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন তখন কাঁধ বরাবর হাত উঠাতেন, এবং যখন রুকুর জন্য তাকবীর বলতেন, আর যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখনও একইভাবে হাত উঠাতেন এবং বলতেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে, হে আমাদের রব, সমস্ত প্রশংসা আপনারই"। তিনি সিজদা করার সময় এবং সিজদা থেকে মাথা উঠানোর সময় এমনটি করতেন না। বুখারীর একটি বর্ণনায় (৭৩৯) অতিরিক্ত এসেছে: আর যখন তিনি দুই রাকাত শেষ করে দাঁড়াতেন তখন হাত উঠাতেন।
= আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর: আমি আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি … এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আবু বকর বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি … এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বাইহাকী বলেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আর ইবনে মাজাহ (৮৬৫ নং) উমর ইবনে রাবাহ-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক তাকবীরের সময় হাত উঠাতেন, তার সনদটি দুর্বল; কেননা উমর ইবনে রাবাহ-এর দুর্বলতার বিষয়ে তারা একমত।
আর নাসাঈ ২/ ২০৫ - ২০৬ এবং ২০৬ পৃষ্ঠায় কাতাদাহ-এর সূত্রে, নাসর ইবনে আসিম থেকে, তিনি মালিক ইবনে হুয়াইরিস থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর সালাতে হাত উঠাতে দেখেছেন যখন তিনি রুকু করতেন এবং যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, আর যখন তিনি সিজদা করতেন এবং যখন তিনি সিজদা থেকে মাথা উঠাতেন—এমনকি তিনি তাঁর দুই হাত কানের লতি বরাবর তুলতেন; এতে কাতাদাহ-এর 'আনআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনা পদ্ধতি) রয়েছে। যদিও মুসলিম এটি (৩৯১) (২৫) এবং (২৬) নং-এ এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করেননি: "যখন তিনি সিজদা করতেন এবং যখন সিজদা থেকে মাথা উঠাতেন"।
মালিক ইবনে হুয়াইরিসের হাদীসটি বুখারী (৭৩৭) এবং মুসলিম (৩৯১) (২৪)-ও খালিদ আল-হাযযায়ের সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি মালিক ইবনে হুয়াইরিসকে দেখেছেন যখন তিনি সালাত পড়তেন তখন তাকবীর বলতেন এবং হাত উঠাতেন … এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন এবং তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন। সেখানে সিজদার সময় হাত উঠানোর কথা বা সিজদা থেকে মাথা উঠানোর সময় হাত উঠানোর কথা উল্লেখ করেননি, আর এটাই সঠিক।
ইবনে উমর অস্বীকার করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিজদার কোনো অংশে হাত উঠিয়েছেন। বুখারী (৭৩৫) ও (৭৩৮)—শব্দ বিন্যাস তাঁর—এবং মুসলিম (৩৯০) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন তখন কাঁধ বরাবর হাত উঠাতেন, এবং যখন রুকুর জন্য তাকবীর বলতেন, আর যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখনও একইভাবে হাত উঠাতেন এবং বলতেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে, হে আমাদের রব, সমস্ত প্রশংসা আপনারই"। তিনি সিজদা করার সময় এবং সিজদা থেকে মাথা উঠানোর সময় এমনটি করতেন না। বুখারীর একটি বর্ণনায় (৭৩৯) অতিরিক্ত এসেছে: আর যখন তিনি দুই রাকাত শেষ করে দাঁড়াতেন তখন হাত উঠাতেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 154)