20164 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} (1).--------------------------------------------
= الأعمش، وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، وقد سلف في مسنده برقم (903). قال الترمذي بإثر الحديث (2662): وكان حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سمرة عند أهل الحديث أصحُّ، والله أعلم.
وفي الباب أيضاً عن المغيرة بن شعبة سلف برقم (18184).
وقد تواتر الخبرُ عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن من كذب عليه متعمداً، تَبَوَّأَ مقعده من النار، روي ذلك عن غير واحد من أصحابه رضي الله عنهم، انظر تخريجها في "صحيح" ابن حبان عند الحديث رقم (28).
قوله: "أحد الكاذبين" سلف ضبطه والكلام عليه عند حديث علي برقم (903).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد -وهو ابن عقبة الفَزَاري الكوفي- فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو ثقة. محمد بن عبيد: هو الطَّنافِسي، ومسعر: هو ابن كِدام، ومعبد بن خالد: هو ابن مُرَين الجَدَلي.
وأخرجه البيهقي 3/ 201 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 149 عن إبراهيم بن محمد، وابن أبي شيبة 2/ 142، 14/ 265 عن يعلى بن عبيد، والطبراني (6775) من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكين، ثلاثتهم عن مسعر بن كدام، به. إلا أن معبداً لم يصرح باسم زيد بن عقبة عند الطبراني، فقال: عمن حدثه، عن سمرة. وسقط =
= الأعمش، وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، وقد سلف في مسنده برقم (903). قال الترمذي بإثر الحديث (2662): وكان حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سمرة عند أهل الحديث أصحُّ، والله أعلم.
وفي الباب أيضاً عن المغيرة بن شعبة سلف برقم (18184).
وقد تواتر الخبرُ عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن من كذب عليه متعمداً، تَبَوَّأَ مقعده من النار، روي ذلك عن غير واحد من أصحابه رضي الله عنهم، انظر تخريجها في "صحيح" ابن حبان عند الحديث رقم (28).
قوله: "أحد الكاذبين" سلف ضبطه والكلام عليه عند حديث علي برقم (903).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد -وهو ابن عقبة الفَزَاري الكوفي- فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو ثقة. محمد بن عبيد: هو الطَّنافِسي، ومسعر: هو ابن كِدام، ومعبد بن خالد: هو ابن مُرَين الجَدَلي.
وأخرجه البيهقي 3/ 201 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 149 عن إبراهيم بن محمد، وابن أبي شيبة 2/ 142، 14/ 265 عن يعلى بن عبيد، والطبراني (6775) من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكين، ثلاثتهم عن مسعر بن كدام، به. إلا أن معبداً لم يصرح باسم زيد بن عقبة عند الطبراني، فقال: عمن حدثه، عن سمرة. وسقط =
২০১৬৪ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি যাইদ থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার সালাতে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' এবং 'হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ' পাঠ করতেন (১)।--------------------------------------------
= আমাশ; এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর মুসনাদে ৯০৩ নম্বরে গত হয়েছে। তিরমিযী এই হাদীসের (২৬৬২) পরে বলেছেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট সামুরা থেকে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার হাদীসটি অধিক সহীহ, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই অধ্যায়ে মুগীরা ইবনে শু'বা (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ১৮১৮৪ নম্বরে গত হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই খবরটি মুতাওয়াতির হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যে: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।' এটি তাঁর একাধিক সাহাবী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হিব্বানের 'সহীহ' গ্রন্থে ২৮ নম্বর হাদীসের অধীনে এর তাখরীজ দেখুন।
তাঁর কথা: "দুই মিথ্যাবাদীর একজন" - এর বিশ্লেষণ এবং এ সম্পর্কে আলোচনা আলী (রা.)-এর হাদীসের অধীনে ৯০৩ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, কেবল যাইদ ব্যতীত—তিনি হলেন যাইদ ইবনে উকবা আল-ফাযারী আল-কুফী—সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ ইবনে মাজাহ ব্যতীত তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি; মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম; এবং মাবাদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মুরাইন আল-জাদালি।
বায়হাকী ৩/২০১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' ১/১৪৯-এ ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, ইবনে আবি শায়বা ২/১৪২ ও ১৪/২৬৫-এ ইয়া'লা ইবনে উবাইদ থেকে এবং তাবারানী (৬৭৭৫) আবু নুআইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইনের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই মিসআর ইবনে কিদাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানীর বর্ণনায় মাবাদ যাইদ ইবনে উকবার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: 'যিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর থেকে, তিনি সামুরা থেকে।' আর বিলুপ্ত হয়েছে... =
= আমাশ; এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর মুসনাদে ৯০৩ নম্বরে গত হয়েছে। তিরমিযী এই হাদীসের (২৬৬২) পরে বলেছেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট সামুরা থেকে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার হাদীসটি অধিক সহীহ, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই অধ্যায়ে মুগীরা ইবনে শু'বা (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ১৮১৮৪ নম্বরে গত হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই খবরটি মুতাওয়াতির হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যে: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।' এটি তাঁর একাধিক সাহাবী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হিব্বানের 'সহীহ' গ্রন্থে ২৮ নম্বর হাদীসের অধীনে এর তাখরীজ দেখুন।
তাঁর কথা: "দুই মিথ্যাবাদীর একজন" - এর বিশ্লেষণ এবং এ সম্পর্কে আলোচনা আলী (রা.)-এর হাদীসের অধীনে ৯০৩ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, কেবল যাইদ ব্যতীত—তিনি হলেন যাইদ ইবনে উকবা আল-ফাযারী আল-কুফী—সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ ইবনে মাজাহ ব্যতীত তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি; মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম; এবং মাবাদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মুরাইন আল-জাদালি।
বায়হাকী ৩/২০১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' ১/১৪৯-এ ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, ইবনে আবি শায়বা ২/১৪২ ও ১৪/২৬৫-এ ইয়া'লা ইবনে উবাইদ থেকে এবং তাবারানী (৬৭৭৫) আবু নুআইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইনের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই মিসআর ইবনে কিদাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানীর বর্ণনায় মাবাদ যাইদ ইবনে উকবার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: 'যিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর থেকে, তিনি সামুরা থেকে।' আর বিলুপ্ত হয়েছে... =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 334)